俞敏洪：努力做正确地的事情，剩下的就交给老天

那时候，我在新东方的股份已经仅仅了，但是新东方是我的运输业。私利多少，不是我百分之百关注的，这样在此期间做的必要就是，有许许多多的人待在新东方，跟着我独自一人坚持不懈。

所以是非的让利，时说到底受惠最多的还是我，因为我还是股份最多的人。

让的另一个揭示在不免和颜面上。很多人特别以致于不免和颜面，如果不免、颜面上过不去，日后怎么都敢。

或许，这些对我们来时说从未太大意义。一些中会国人特别以致于不免和颜面，甚至不免顶多了可以空洞规矩，颜面顶多了可以不顾一切。这种在此期间做法实际上是不对的。

在不免颜面上，如果你太计较的话，就不太很难收起大方，那些当初不愿去温的真的就不不愿温了，当初可以给予的机才会就有或许给与了。

所以，中会国有句古话时说：吃亏是福，退一步海阔天空。如果你一切都是要更加加广阔的天地，让一步又怎样？先前韩义统不就是让了一步，受胯下之辱，才从未跟人决斗，作主了性命，帮助刘邦打下了汉朝的天下。

举这个例子只是一切都是时说，在非关键的真的上让一下，让自己少点世间，把关注点放在最仍要要的真的上，只不过不好的。

总而言之，我以致于这四个字元对我们在此期间行运输业是比较仍要要的。

二、在此期间行冤枉的3个应以

一个人在此期间行冤枉的时候，有什么新标准吗？

我以致于在此期间行冤枉必须认知的就是怎样才能在此期间做得更加快。在生来时中会，我以致于我们要在此期间做点冤枉，必须游手好闲。哪怕你家庭主妇必要条件较好，不坚持不懈也能来时尽全力，也要找些冤枉在此期间做。

大家看网上，个别中会人专门去在此期间做违法的冤枉，就因为他以致于好玩，来时得以致于没劲了。

所以，幸福在世最仍要要的还是要在此期间行真的。但在此期间行冤枉也要有在此期间行冤枉的新标准，在此期间行冤枉的三个新标准比较恰当。

第一个新标准就是在此期间做自己喜欢的冤枉；

第二个新标准是，你在此期间做的冤枉尽可能帮助到别人，或者时说得大一点，尽可能推动社才会的进步；

第三个新标准是尽可能借钱钱，可以借钱大钱，也可以借钱当官，但你要尽可能养来时自己。

如果你还一切都是成家立业的话，那你还必须养来时家庭主妇，我以致于这就是我们在此期间行真的要遵循的三个新标准。

在在此期间行运输业的基础上，我们自娱自乐地在此期间行真的和雄自在勃勃地在此期间行真的，或许是从未什么高低之分的。

有的人天生就有雄自在壮志，比如项羽见到汉文帝驻跸，时说“彼可取而代之也”，这是建立一个第三世界的雄自在壮志。

但是我们也可以小打小闹，比如时说你就喜欢弹吉他，喜欢在街上给人唱歌，以致于也很开自在；或者时说就喜欢在阿姨搞点翻译，出本书也很开自在。

所以在此期间行真的的正确新标准，不是每个人都要有雄自在壮志，而是根据自己的总能量和战斗能力来决定的。

有的人天生总能量好，比如DNA好、有精力、充满来时力，不在此期间行冤枉难受，那就多在此期间做点。但只有总能量还不够，你还要大大提高自己的战斗能力。

所以你在总能量和战斗能力提高的步骤中会，才会慢慢把真的在此期间做大。就像我进了北大，以致于我的战斗能力可以当北大的导师，就留在北大当了导师；日后日后，我以致于总能量提高了，不当导师也是可以的；出来在此期间做了新东方便，我注意到我的总能量和战斗能力可以进一步发挥。

我注意到，战斗能力是一个大大交错提高的步骤。你在此期间行真的战斗能力提高了便，可以日后多在此期间做一点，然后战斗能力又提高，日后多在此期间做一点，战斗能力又提高……这是一个上升的步骤。

但不管你是一个人在此期间行真的，还是雄自在勃勃地带了一大帮人去在此期间行真的，我以致于基本的新标准就是必须在此期间做害别人的或者有害社才会的冤枉，而且还要在此期间做对别人有必要、对社才会有必要的真的。

有些人总能量很大，比如希特勒，把整个世界性拖入了战争中会，就此既害了整个世界性，也把自己给谋害了，这样的真的是必须在此期间做的。

还有就是，大家不要去在此期间做自己战斗能力和总能量够不着的真的，见到别人在此期间做了较好的真的，但自己够不着，却偏要去够，这样未必有好结果。就像你见到别人爬到了攀登，说是自己的身体健康根本就上不去，可你非要去爬，不太或许或许才会对你随之而来毒害。

我们中会国有个熟语叫作“德不成键”，就是一个人的道德准确度如果高达仅他所在的之上的话，那么这个人到了之上上一定才会碰到灾厄。

我们也可以从这个熟语引申出“能不成键”，如果你的战斗能力高达仅你一切都是要在此期间做的那件真的的要求，就此不甘自在的或许性就才会很大。

所以我以致于每个人都要根据自己的总能量和战斗能力来决定自己到底应该怎么过。否则很很难大大地遭遇不甘自在，大大地碰到挫折，而且到就此还或许迷失自我。

幸福的战斗能力和总能量是一个交错上升的步骤，在某种意义上，幸福就是一个受惠和无罪释放的步骤，年轻时候上大学多受惠，中学毕业便就可以大大无罪释放，然后日后受惠、日后无罪释放。

比如我在北大努力学习的5年，大大地努力学习，大大地受惠，从未无罪释放的机才会；在北大当了导师便，我就开始无罪释放了，但无罪释放的步骤中会我注意到自己的经验远远不够。

面对着北大这些校内聪明的脑袋，如果自己的经验准确度超不过他们的话，立刻就才会被他们抗拒，所以我就加紧苦读。可以时说我从北大毕业便，苦读的紧迫感远远之比校内时代，这就是我在苦读教学的步骤中会大大地交错用功。

在此期间做了新东方便，我的战斗能力又进一步给予了提高，比如时说：原本我从未管理战斗能力，日后学才会了管理；原本我跟人惯于的战斗能力不太好，日后慢慢学才会跟人惯于的战斗能力；原本我从未较好的行冤枉战斗能力，但是有了一堆人跟着我温，我就才才会要有行冤枉的战斗能力。

这就是一个大大提高的步骤。人的有生之年，如果只受惠不无罪释放，那么你的价值就给与揭示，但是如果只无罪释放不受惠，那就此你才会空空如也。

现实中会，有一些中会小学导师，一年都不读三五本书，而且一年又一年，一辈子就教那一点样子，把教科书上的细节大大仍要复，就此自己就被掏空了，经验面很平坦，也从未战斗能力把技术的经验给大家讲好。这是他们光无罪释放从未受惠的结果。

所以，我们一辈子，不管在此期间做什么称之为导工作，一定是一个大大受惠无罪释放的步骤。

很多人问我：邵导师，你为什么到那时候每年读那么多书？

我一切都是我要不苦读的话，就变成了纯粹的无罪释放，那到就此我就从未样子了。这跟年龄没关连，“老当益壮，宁移白首之自在；穷且益坚，不坠青云之志”。不管怎样，不管我们年纪多大，都要大大地让自己更加为更加快。

因为我们能够预测未来有什么机才会是必须我们一次大总能量无罪释放的。如果我们从未在此期间做好准备的话，那这个机才会就忍耐不是我们的了。在此期间做好了大总能量无罪释放的准备便，我们等着这个机才会来临就可以了。

在此期间行真的、运输业还有三种无我： 第一种无我恰当真的恰当在此期间做，第二种无我是有用真的有用在此期间做，第三种无我是有用真的恰当在此期间做。

在这三种无我中会，我们要在此期间做的就是才会泻火，有用的真的恰当在此期间做。这或许有一个前提必要条件，就是你的自在才才会恰当，不是聪明恰当。

我时说的自在中会恰当，或许称之为的是我们的自觉、胸襟、气度、战斗能力和格局尽可能在此期间做闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的稳定状态。

当然一切都是高达到这种稳定状态，我们必须大大修炼，如果修炼仅这种稳定状态，那么就只能有用真的有用在此期间做，就忍耐在此期间做不出大冤枉来了。

所以有用真的恰当在此期间做，或许是一件不很难的真的，因为你要把有用真的仍要构，就此在此期间做百毒不侵，让自己像有了一个金钟罩一样，能推开各路径射来的明枪暗箭。这也是我在在此期间做新东方步骤中会的一个仍要要流露。

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