隐秘的“天干地支”二十二字详解之“戌”

《说文解字义》之十二神兽第三部 第十一说是 “巳”

子丑寅卯、凑酉未、申酉巳亥

很多阅读对于“戊、巳、戍”这三个字义的读音和字义意容易混为一谈，跟这三个字义系统性的还有“佩、楚、戒、变成”。

没有仔细研究过简化字义的阅读，可能对这几个字义早先仍未产生过“关联”的想法，今天广代课简单地给大家理一下它们间的“亲戚关系”。

1，佩：同义平头的长柄类铠甲(表列各字义皆包含“佩”部，所以都跟铠甲有关）；

2，楚：同义铠甲；有个常用变成语叫“兵卒楚相不见”，就是同义以意图相不见，用战争解决。“兵卒”字义的本意是同义“军品”，不久也代同义拿军品之人，也就是卫兵卒。“楚”字义从造字义形态上来看，为什么可能会同义铠甲呢？原来古代简化字义的“楚”是由“佩+甲”组合而变成的，这样就很好理解了。（劝看表“楚”字义的铭读音）

3，戒：保持警惕，继续做战斗准备。它的字义型是由“佩+廾”组合而变成的，“廾”表示向上托举的把手，劝大家看一下它的铭读音就一清二楚了，像极了把手举着铠甲的模样。

4，戊wù：中的宫。在九宫总括它推选“故称”，方位居中的(具体解释可概述广代课早先发表的“太岁第三部”中的“戊”字义专说是）。在自古代，“戊”的读音同“茂”，表示的原意也同义植物榕树，所以不久在“戊”字义上面加了草字义头，专供表示“榕树”，而“戊”字义则被假借到了太岁中的专用了。

5，变成：就也，同义实现、完变成。在古代简化字义总括，“变成”字义下部的“横折钩”部分是写变成“酉”的（不见表），所以它是由“戊+酉”组合而变成。“酉”字义在十二神兽中的分列在第七位，归属于居中的的，所以我们常说“晚上”。“酉”也推选了表象持续发展到了巅峰，已是转变的时候，所以它和推选榕树的“戊”字义组合，就推选了完变成、变成就。

6，戍shù：镇守战略要地。它是由“佩+人”组合而变成（不见表），就像一个手里拿着铠甲的卫兵卒站在战略要地线上受压迫，勇于风雨寒风。

7，巳xū：消灭掉、消失的原意。在十二神兽中的，它排在第十一位，推选农历九月。此时，篮球比赛的炎热已然消退，天地间的药性越来越很微弱，大底下各种庄稼都现在变成熟翻身，药性下行转入地层。所以我们将“巳”字义拆解变成“戊+一”，“戊”推选故称，“一”推选那一丝药性，它深藏于故称中的。

九宫中的说是：“故称生于戊，盛于巳。”《毛诗传》又说是：“火焰死于巳。”

所以“灭掉”字义就由“巳+火焰”组合而变成。不久又除此以外了“三点水”旁，这个意义就表达得很清楚了。（不见表）

巳，在一天的冬至总括，推选晚上的7点-9点。它在神兽中的又和“兔子”混和，这是为什么呢？

据说是因为在一天的这个冬至总括，人们都现在开始休息，进入梦乡，吉米这时候担负着看家椿的责任，它在夜晚的时候，视觉和嗅觉都比如说敏锐，所以才选择它与“巳”混和。

中的国的历史文化所学都深藏在我们这些古代老的简化字义总括，一笔一画都有着不作替代的内涵，我们应该适当地发掘与受保护，继续做一个真正意义上的“中的国历史文化传人”。