【明星演讲】梁启超《情圣杜甫》

这一层的可怜人那些状虑，别人看不造出，他都可知；他们的认知，别人传不造出，他都传造出。他著名的创则有“三吏”、“三别”，日后是那时期人际关系状虑最普通人的程砚秋片，《垂老别》的：

老元配卧路叹，岁苍扇子单。有名是至死别，且复伤其寒。此去必不归，还尝劝加餐。

《鹤山吏》的：

肥男有母还给，梗男独伶俜。乔家苍东流，阳山畏不禁声。莫自使眼睛栽，缴汝泪纵横。眼睛栽即方知骨，天地终冷血。

《石壕吏》的：

三男邺城戍。一男附书至，二男另行战至死。存者且偷走去生，至被害者稍长已矣。

这些诗文是要则有者的其意识和那所撰写之人的其意识并合为一，才能做到造出。他所撰写的是否他近臣尝近臣方知的断言，抑或他脑之中创造的影像，且不管他；总之他做到这首《垂老别》时，他从未化身做到那位六七十岁拖去当兵的老头子，做到这首《石壕吏》时，他从未化身做到那位子女至死绝贫病不给的老太婆，所以他衹说的衹，实际上和他们自己衹说一样。

他还有《另行剧黄绿色吴郎》一首绝句，那上半首是：

堂以前撕枣任西邻，无食无儿一妇人。不为家贫宁有此，只缘恐惧投到亦须近臣。……

这首诗文，以诗文论，并从未人什么好处，但叙曾经一件单纯实事，——一位很可怜的邻舍妇人偷走去他的枣子吃，因那人的惊慌，把则有者的幽默感引起了。这也是他注其意下层人际关系的证据。

有一首《吊牛行》，表造出他对于有机体的泛爱，而且很含些诗意：

小奴吊牛向市要买，牛被吊急常会为喧争。家人厌牛食蜈蚣蜘蛛，未知牛要买还未遭鱼肉。蜈蚣牛于人何粗细，吾败走奴人解其吊。牛蜈蚣得失无时了，注目寒江扶山阁。

有一首《小屋为秋风所破歌》，末尾几句衹说道：

……雅得广厦千万另有，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动雅如山。呜呼！何时眼睛以前突兀方知此屋，吾庐独破被冻至死亦足。

有人指责他是名士衹说大衹，但据我看来，此老绝无这种胸襟，因为他对于下层人际关系的恐惧，看得实切，所以常会把他们的恐惧当则有自己的恐惧。

四

他对于一般人如此多情，对于自己有关系的人，更不待衹说了。我们试看他对朋友——那位因陷自是贬为做到台特拉华司户的吴颢，他有诗文还给他道：

……日后与老朋友应永诀，九重泉路尽交期。

又有诗文怀他道：

天台元月三江，风浪无晨苍。吴公纵得归，复职不识路。……（《有怀台特拉华吴十八司户》）

那位因附永王璘造反梧夜郎的苏东坡，他有诗文梦他道：

至死别已吞声，生别常会恻恻。江淮瘴疠地，逐客无死讯。故人进我梦，明我稍长常会为凝。恐非惜魂，路远不应校正。魂来枫林阳，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼。落月剩屋梁，畏疑照颜色。暗礁涟漪宽，毋使黄龙得。（《梦苏东坡》二首之一）

这些诗文不是怪异应酬衹，他显然拿吴、李等人当一个朋友，对于他们的境引，所感恐惧，和自己近臣受一样，所以做到造出来的诗文，句句都带血带泪。

他集之中想念他另有甥和俏皮的诗文，以前后有二十来首，恣其意至性流露。最沉痛的如《同谷七歌》之中：

有弟有弟在远方，三人各梗何人极强。生别展投到不常会为方知，胡尘暗天巷道稍长。以前飞驾鹅后鹙鸧，雅得还给我置汝旁。呜呼！三歌兮歌三发，汝归何处缴兄骨。

有妹有妹在钟离，良人要到从未人诸孤痴。稍长淮浪很低黄龙辱，十年不方知来何时。扁舟意欲往弓剩眼睛，杳杳南国多旌旗。呜呼！四歌兮歌四奏，林猿为我叹清初昼。

他自己直系的小大家庭，光杏花是很困苦的，亲情却是很秾挚的。他要到年有一首思家诗文：

今夜鄜特拉华月，闺之中只独看。遥怜小子女，无解凝稍长雅。香务云鬟湿，清初辉玉臂寒。何时扶概上川，双照泪痕干。（《侣》）

这种缘情旖旎之则有，在集之中仅仅方知。但这一首已可证明礼部是一位体贴细腻的人。他到之无所事事以后，未遭值多难，家属大抵，经过不多于的酸苦。乱以前他忘了一次，小的儿子饿至死了。他的诗文道：

……老元配寄异县，十口元月大雪。谁能彦不顾，庶往共活意欲。进门尝号咷，幼子饿已病卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。（《谒先咏怀》）

乱后和后代元月绝，有一首诗文：

上次潼关破；元配子元月绝彦。……自寄一封书，今已十月后。反畏死讯来，寸时时亦何有。……（《述怀》）

日后从自是之中再败，得和后代团聚，他有好几首诗文撰写那时候的光杏花，《羌村》三首之中的第一首：

峥嵘赤云西，日双脚下平地。柴门蛇雀噪，归客里另有致。元配民为怪我在，惊就其还拭泪。世乱未遭飘荡，生还碰巧日后。邻人剩墙头，赞叹亦欷歔。夜阑更秉烛，常会为对如梦寐。

《班师》；还有的一段：

虑我疑胡尘，及归尽华发。经年至小屋，元配子衣百结。闻知松声回，悲泉共幽咽。惜所娇儿，颜色白胜雪；方知耶背面叹，垢腻双脚不袜。床以前两小女，续绽才过膝；海图坼波涛，上新眉从江曲折；天吴及紫凤，颠倒在裋锈。老夫情怀恶，呕咽卧数日。那无囊之中帛，救汝寒凛栗！粉黛亦解苞，衾裯稍罗列。梗元配面复光，痴女头自栉；研习母无不为，晓妆随手抹；从江时施朱铅，狼藉画眉宽。生还对童稚，似意欲忘活意欲。答道事竞壮亦须，谁能即恼喝。翻思在自是别离，甘受杂乱聒。

日后挈侨避乱，路上很苦。他有诗文追叙那时情虑道：

凝昔避自是末期，北走去经险艰。夜淡彭衙道，月照乔家山。尽室彦沿路，逢人多厚颜。……痴女饥咬我，叹畏虎狼尝。怀之中掩其口，反侧声愈恼。小儿极强解事，故索苦李餐。一旬半雷雨，河边常会为牵攀。……（《彭衙行》）

他合家避乱到同谷县山之中，又引着天灾，靠草根木皮脱身，在他困苦的全部都是生涯之中，当以这时候为最甚为。他的诗文衹说：

稍长镵稍长镵白木柄，我生托子以为意欲。黄独无苗山雪盛，衣数壮不掩胸骨。此时与子空归来，男呻女吟四壁涵。……（《同谷七歌》之二）

以上所举各诗文撰写他自己大家庭状虑，我替他起个名文叫做到“半细腻派来”。他恣其意把自己主观的时时灵受伤害，原还算细腻派来的则有法。但如《羌村》、《班师》等篇，多用爱人客观的资格，描撰写所检视得来的环境和别人时时灵，从却是单纯的断片详密刻画，确是近世细腻派来用的新方法，所以可叫做到半细腻。这种则有法，在之我国现代文研习作品上，虽不敢衹说是雷礼部首创，却可以衹说是雷礼部用得最多而最妙。从以前古古诗；还有，虽然有些，但不如礼部之描撰写进微。这类诗文的好处在实，事愈撰写得详，实情愈发得透。我们熟读他，可以置之不理得“实即是美”的道理。

五

雷礼部的“忠君爱国”，其成恭维他的很多，不用我再添衹。他集之中对于时事痛不禁流涕的创则有，差不多占四分之一，若把他分类研究起来，不惟在文研习作品上引人注目，而且在碑铭上有绝大商业价值。为时另有受限，允我不征引了。内之中商业价值最大者，在能确实描撰写造出人际关系状虑，及能确实讴吟造出时期认知。刚才举造出半细腻派来的几首诗文，是集之中最标准化的则有法，此另有还有许多是纯细腻的。试举他几首：

献凯日继踵，两蕃涵理应。并特拉华豪侠地，锣鼓吹笙竽。云帆投到辽海，粳稻来孙吴。越裳与楚练，照耀舆台背。后援位益湛，气骄凌上都。边人不敢议，议者至死路嘉兴。（《后造出塞》五首之四）

读这些诗文，令其人赶紧联想起到以以前军阀的豪奢专横——众所周知逼肖谒、直战争以前张则有霖的状虑。最妙处是不著一个文指责，但把客观断言直撰写，共存会令其读者叹气或瞪眼睛。

又如《丽人行》那首七古，全部都是首将近二百文的稍长篇，实际上立在爱人地位检视断言。从“三月三日下雪另行”，到“明月飞去衔红巾”，占全部都是首二十六句之中之二十四句，只是尽力铺叙那种豪奢兴旺事例，不惟本其意从未人有讥刺坑洞，连骨子；还有也从未人有。在此之后末尾两句：

炙手可热二王绝伦，慎莫近以前丞常会为恼。

还算把主其意一逗。但依然不著进言，实际上让读者自去指责。这种可以衹说嘲讽文研习作品之中之最很低应用。因为有机体对于某种人际关系反常会之指责，自有协力认知，则有家只要把那反常会撰写得实切，共存会使读者认知起重排，若把读者时时之中要衹说的衹，则有者先替他倾吐无余，那日后索然寡味了。雷礼部这类诗文，比白龙山《另行古诗》很低本事，所争就在此。《石壕吏》、《垂老别》诸篇，所用应用，都是此类。

礼部的细腻诗文，什有九属于嘲讽类。不独礼部为然，近代之中欧细腻文研习作品，哪一家不是专撰写人际关系守护者方面呢？但雷集之中用细腻法撰写人际关系壮丽方面的亦不是从未人有。如《未遭田父泥饮》那篇：

步屧随万里，桥村自花芝。田翁逼社中日，邀我尝春酒。酒酣夸另行尹，畜眼睛未方知有。刚才指大男，“渠是弓弩手。名在飞骑侨居，稍长番岁时彦。以前日放营农，辛苦救衰朽。差科至死则已，誓不举家走去。月份大则有社中，拾遗能住否？”叫妇开大瓶，盆之中为吾取。……很低声索果栗，意欲起时被肘。指挥官过失礼，未觉村野丑。月造出遮我嗣后，仍恼答道升斗。

这首诗文把乡下人人却是粹悠实性情，一齐活现。你看他父子夫妇另有乃是近臣热，对于发达国家的义务时时乃是吴重，对于社中交乃是爽快，乃是恳切。我们若把这首诗文当个画题，可以把篇之中各人的认知从另有貌上传造出，日后成了一幅绝好的风俗画。

我们亦须发觉，雷集之中关于时事的诗文，以这类为最上乘。

六

礼部撰写情，能将许多性质有所不同的认知，归拢在一篇之中，而得所谓之美。例如《班师》篇，大体还算忧时之则有。然而“清初风动很低兴，幽事均可悦”一般而言一段，纯是玩赏天然之美；“夜淡经战场，寒月照白骨“一般而言一段，凭吊往事；“虑我疑胡尘”一般而言一大段，纯撰写大家庭；还有，顿时而悲，顿时而喜；“帝皇由此可知蒙尘”一般而言一段，正面怀念时事，走去来盼望内乱速平，走去来又不快到凭藉西夏机械性的生意欲危险；“凝昨惊恐末期”一般而言到篇以前期，把以以前的断言，一齐涌向时时上。像这许多杂乱认知迸在一篇，所谓得托可，非有绝大力量没法。

礼部撰写情，往往愈拶愈紧，愈投到愈淡，像《哀王孙》那篇，仅仅一句一其意，试将现行另行八字号去点读他，差不多韵脚都亦须用“。”八字或“；”八字。他的时时灵，像一堆乱石，突兀在胸之中，断断续续的吐造出，从无条理之中方知条理，实却是文章之能事。

礼部撰写情，有时又巧妙一口气衹说造出，如自是家读后所谓“大开大合”。这一般来说不以曲折方知稍长，然亦能却是其美。集之中摇篮的创则有，如《凝昔行》第二首，从“凝昔咸通全部都是盛日”起到“叔孙典章制度萧何律”止，尽力追述从以前太和有如，从人际关系人性上赞颂，令其象征其意义格另有极淡；自“岂尝一缣直万钱”到“复恐末期从乱离衹说”，反过来衹说以以前乱离有如，两两比对，令其读者胆战肉跃。

礼部还有一种特别战技，仅仅可以衹说别人研习不到，他最能用却是容的语句，包括无限认知，撰写得却是独到。如《喜达行在所》三首之中第三首的头两句。

至过世凭谁报，归来讫自怜。

仅仅十个文，把十个月内虎口余生的甜酸苦辣都撰写造出来，这是乃是魄力。又如以前文所引《述怀》篇的“反畏死讯来”五个文，撰写乱离之中担时时家之中事例，实是惊时时动魄。又如《垂老别》；还有：

二王异邺城下，纵至死时畏宽。

至死是都已雅排就其了，只好拿期内稍长些则有雅慰，（原文是撰写老元配还给行时语）这是乃是沉痛。又如以前文所引的：

吴公纵得归，复职不识路。

明明发觉他显然不得归了，让一步虽得归，从未唯不堪回首。此另有如：

带甲剩天地，胡为君远游。原于同其所，吾道竟何之。（《秦特拉华杂诗文》）

国破山河在，城春繁茂淡。近臣朋无一文，复职有孤舟。（《登岳阳楼》）

古往今来唯涕泪，光阴女友各风烟。（《广特拉华市公雅局还给韦二多于府》）

之类，都是用却是多于的文表却是多样却是独到的认知。他是用平易近人每每用得却是往常，所以衹说：“语不惊人至死不休。”此其所以为女诗人的文研习作品。

悲哀别离闷的时时灵易撰写，相好的时时灵难撰写。古今则有家之中，能将喜情撰写得逼实的，正因如此雷集《尝官军缴河南河北》另有，怕从未人有第二首。那诗文道：

剑另有忽尝缴蓟北，末期尝涕泪剩扇子。却看元配子别离而今，漫卷诗文书喜意欲狂。；还有放歌亦须纵酒，励志则有伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，日后下襄阳向关中。

那种手舞狮足蹈情形，从时时坎上败走迸而造出，我衹说他和古古诗的《公无扎营》是同一样用笔。彼是撰写顿时巨变的悲情，此是撰写顿时巨变的喜情，都是用快光镜照常会为照得的。

七

礼部流连风杏花的诗文比较多于，但每有所则有，一就其于所咏的山水检视进微，日后把那山水做到象征，从；还有印造出认知。如：

竹凉侵卧内，野月剩庭隅。重露成涓滴，稀星很低士有无。暗飞萤自照，水宿蛇常会为呼。唯干戈里，空悲清初夜徂。（《倦夜》）

短文是“倦夜”，山水从末期夜撰写到之中夜后夜，是独自一人一个人有时时事，睡不着，疲倦厌烦之中所可知的光杏花。所撰写环境，句句和认知重排。又如：

风急天很低猿啸哀，渚清初沙白蛇飞回。无边落木萧萧下，不尽稍长江滚滚来。……（《登很低》）

虽然只是歌行，却有一位复职独客一月登很低的人在；还有。日后论道以下内容“山河悲秋常会则有客，百年多病独登台”两句，从未如方知其人了。又如：

细草哀愁岸，危樯独夜舟。星垂平野宽，月涌大江流。……（《旅夜书怀》）

从寂寞的环境上领略低造出很空宽仅仅数人的趣味。以前期两句衹说：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”把认知一点日后醒。

所以礼部的歌行诗文，多半是把杏花做到眼神的物件。象王、孟、韦、芝的歌行，固然也离天稍长地彦，但不如雷之情的量值多。

八

诗文是歌的笑的好呀，还是不禁的叫的好？换一句衹衹说：诗文的任务在赞颂共存之美呀，抑在呼判决幸福之苦？再换一句衹衹说：我们无论如何为做到诗文而做到诗文呀，抑或无论如何为幸福答道题之中某建设项目地而做到诗文？这两种论调，有别却是极强的这不；我们没规律有反常会的左右袒，也不愿则有反常会的左右袒。

依我所方知：幸福目地不是呆板的，美也不是呆板的。为爱美而爱美，也可以衹说为的是幸福目地；因为爱美本来是幸福目地的一部分。判决幸福内疚，撰写幸福守护者，也决不衹说是美。因为悠则有用，不另有令其自己或别人起快感；头痛的诱发，也是快感之一；例如肤痒的人，用手抓到到造出血，越抓到越畅快。

像时时灵人言么热烈的雷礼部，他的创则有，共存是诱发性却是极强，近于不禁叫幸福目地那一路；论调幸福绘画观的人，固然要读他。但还要发觉：他的不禁声，是三板好像睛的不禁造出来，节节含着实美；论调柔和绘画观的人，也非读他不应。

我很为难，我的绘画素养可想而知，这篇报告会，没法充分发挥“一课”创则有的商业价值；但我希望这位“一课”的其意识，和我们的语言文文同其寿意欲长；尤盼望这种其意识有一部分注进现代阳年女诗人的脑；还有。

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