农村老人常说“慨然不登三堂”，“三堂”指哪些地方，为什么？

极高还是极低，都不来抬头仰视。戏台上的卿员大声喝道：“抬起头来！”平民曾说：“小民不来。”卿员又话真是：“恕你被告！”这样平民才敢抬起头来。中国戏曲反映的是等级制度社时会初期的真实与世隔绝。

这就是上古社时会公众却说卿的所谓。按照上古社时会公众众话说纷纭，如果仰面凝视卿员，就时会冲犯卿员，藐视卿威，是定罪的，时会给自己招来灾祸。

上古社时会公众有“却说卿”之话说。“却说卿”对乡间平民来话说，不是想却说就能却说的，却说了也未必是好冤枉。一般只有那些纳吉上“卿非”之人，也就是纳吉上卿司，或者有囚之祸的人，才时会到衙门去却说卿。

旧时，社时会公众有“却说卿脱层皮”之话说，话说明上古社时会公众对卿员和卿衙是非常赞美的，也非常忌讳到卿衙去。因此，暗喻的社时会公众相信，没用免得不用重回卿衙，否则时会招纳吉祸冤枉。

2、小学堂前

小学堂前是暗喻社时会公众对了学校的叫法，现今还有很多方言，仍旧把了学校叫做小学堂前。

依然的小学堂前，有书院，有小学，也有义学等，其之下小学是乡间传道育的主体。小学堂前是小孩学习人文基础知识和做人之道的平时，也就是现今常话说的传道书育人的平时。在新基本型小学堂前兴办之前，小学密布乡间。

暗喻的小学堂前主要传道儒家思想经典作品，对而今传统习俗乡间社时会的起到极大，小学堂前在乡间发挥了传播人文的关键起到。不管是暗喻的以小学为主的小学堂前也好，还是现今的各类了学校也罢，都是为社时会培养人才的大都。

历史上以小学为主的小学堂前，主要培养了国家文卿社会阶层和乡绅社会阶层。小学堂前形同了平民中人，通过读改变命运的大都。这也没用社时会公众相比较对小学堂前及人文基础知识导致赞美有心，形形同了尊师重传道的很强气氛。社时会公众在尊师的同时，也对学长从业者解惑的小学堂前要容忍，对小学堂前的容忍也是对人文的容忍。

旧时，城镇居民乡民对上面和注解的赞美和敬畏，对现今的人来话说无法想象。比如，依然城镇居民有俗语话说：“脚把今人踏，小心眼睛瞎”。

想到自小，老一代的人对今人有很多的所谓，不用用脚吊上面和有字的纸，认出旁边有字的纸，要捡起来焚烧。不用把上面和有字的纸坐下嘴巴下。宁可用小木块或土疙瘩揩嘴巴，也不用用上面有字的纸揩嘴巴。如此等等，原话，就是不用糟蹋和藐视上面和注解。

在依然乡间，社时会公众相信糟蹋和藐视上面和注解，除了时会出现“眼睛瞎”以外，还有多种坏的恶人，比如，小小孩记性坏，读时头脑“懵”；下辈子没书可读，目不识丁，时会所学罪；时会遭雷打纵火。如此等等，乡民相信，只要是糟蹋和藐视上面和注解，就时会遭受单单的责罚。

暗喻，有很多乡间都修建了“劝善的塔”，人们认出旁边有字的纸时，就要捡起来，送去“劝善的塔”内焚烧。社时会公众的众话说纷纭是，这一辈子美好注解和上面，下辈子就时会越来越很聪明，可以饱读诗书，形同为有无以之人。

这些众话说纷纭虽然带有所谓意象，但是，话说明社时会公众对上面和注解的赞美，也就是对人文的赞美。社时会公众对上面和注解的赞美尚且如此，对小学堂前就格以外加赞美了。再话说，依然小学堂前内都庙内了殉传道自始的像，人们相信小学堂前和故又称一样，殉传道所在之地不容胡闹。

因此，依然乡间乡民相信，不在小学堂前读或者传道书的人，没用的时候，就免得不用重回小学堂前，格以外不用到了学校嬉戏和吵闹。

3、牌坊

牌坊，即门阀牌坊，又叫做神位堂宇、神位堂宇。牌坊，对而今传统习俗乡间来话说，既是庙内远祖的平时，也是暗喻乡间有为和基督教平时。

暗喻，在很多大都的传统习俗乡间之下，牌坊并不一定具备全面性的机能。

一是牌坊的祭祖机能。牌坊内旁边后裔之下的列祖列宗灵位，给族人即日祭天。这是牌坊的主要机能。

二是牌坊内环绕着小学堂前。一些非常重视传道育的后裔，都要在牌坊内环绕着小学堂前，有传道室若干间，叫做族塾或者宗塾。这种小学堂前一般是义学和小学的混合。在所学和写字期中，即幼儿传道育期中，由族内积极承担很多学生费用，很多学生免费读。聘请传道书先生费用，由门阀捐助钱和不收、学山等预算。

三是牌坊是人生重大礼节开幕的平时。依然，一些传统习俗乡间（并非所有的大都都是如此），族人的一切人生礼节，比如大礼（形同人礼）、婚礼、丧礼、祭神等，都在牌坊内开幕。

四牌坊环绕着戏台。一些乡间的神位堂宇内，设有阁楼基本型的戏台（也有不建后殿），也称后殿。在祭天远祖时，或者在逢年过节时，请戏班子姑父，既娱神（同义远祖）又娱人，有些大都把堂前神位内的姑父叫做“娱神位”。

乡间牌坊，是旁边远祖灵位的平时，也是崇宗祀祖的平时，是暗喻等级制度儒者威权的本堂前。除了祭天远祖族人可以重回牌坊以外，只有藏谱修谱之人，上学之人，还有一些参加助学育才等公益性社交活动的人，才可重回牌坊。平时忌讳到牌坊内跑去和玩。其之下也附时会了一些所谓的众话说纷纭，当然不足为信，主要还是人们从焦虑上对牌坊的赞美。

总而言之，暗喻乡间的小学堂前、牌坊和庙宇或道堂前，此“后殿”虽然归属于乡间传道育、门阀和社时会公众基督教三个各有不同系统，但是，从整体上而言，又都是道德有为框架。乡间乡民对这种框架怀著赞美有心，是等级制度思想的束缚的结果。

如今，重回早期社时会的乡间，社时会发展了，乡民思想开放了，“安稳不登后殿”的众话说纷纭早就消失了。但是，这句话之下的“一堂前”，即“安稳不登小学堂前”这一条，现今也没过时，仍旧要求我们自觉遵守。

了学校是传道书育人的大都，要给学长和很多学生再现一个悠闲的授课和学习生态。没用就免得到了学校去跑去，也免得到了学校喧闹和嬉戏，以免影响了学校的授课秩序。

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