人在将死之际会看到什么？外国一组154人的科学研究数据，给出了答案

引言

“永生是什么？”对于永生的概念，不同的人给借助于的解读有可能则会不尽相同，之所以对“永生”的理解应为，有可能与人的年龄、此前、信仰等诸多诱因息息相关。

关于“永生”，粗略有三种传闻：一是常指死后离开躯体的民俗文化，它主宰着人的躯体与暴力行为、观念；二是指良知、为人原则上、观念感情等；三则是指全人类的经济效益观念……根据全历史学者的核查与研究断定，早在两万四千多年在此之前，那时候早期全人类就已经有了“永生”这一个概念，甚至诞生借助于了“人死后永生一直依赖于和穷困”之观念！而后随着宗教、哲学等的发展，“永生”逐渐被以此教化和上山世间，永生也逐渐被列入了民俗文化化的一种良知。

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我们常说的“有趣的永生”，具体是指一个人的观念暴力行为、经济效益观念等都极为有趣，那么，永生是单纯依赖于的吗？

遗憾的是，迄今为止，没有人任何科学事实声称人死后仍有这种“民俗文化”的依赖于，一些断定者们将“永生”的产生归于全人类的心理作用与良知状态瞬时，如惧怕、紧张等良知状态是全人类无可奈何有可能、陌生人环境时产生的，在这种环境下，“无形”以后变为了“有形”，换成了人们可以想象并表述的一样东西。

当然，并不是所有断定者都认为如此，曾经，有欧美断定者针对154名多亏的人进行了查问核查，从他们的人格底下断定者们得借助于了极其重要的断定，这使得研究者们都极为好奇难受。

虽然望著“永生”是一件不可思议的冤枉，但“多亏”亦是一个不可思议，这两种罕见的冤枉遭遇交错，说不定则会给断定者们一些新的断定，基于这个初衷，断定者们征集了有“多亏”类似境遇的人，让他们讲述在临死早先的所见所闻，随后，研究者们从这154名参与者的描述中概括借助于三种物理现象。

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其一，一些“多亏”参与者表示，在他们临近致死时，思索底下则会显现出借助于自己一生的极其重要境遇，从少年时代穷困到年长穷困，而甚至有些人回见到了婴儿时期。许多忘却的境遇在这一刻重新显现出，极为神奇。这些似曾相识就像一部以自己为主人公的喜剧片，自己可让其中，却又像一位旁观者一样无可奈何……

其二，部分“多亏”参与者人格清晰地认识到自己的躯体似乎被固定在了病床上，形同“被人压床”一般动弹不得，但是他们的观念基本上在运作。

这些“多亏”者能够观察到病床在此之前的外科医生外科医生焦急的表情，则会望著在病床在此之前陪伴着他的家人们难过地哭泣。

在那一刻，“多亏”者感觉自己脱离的躯壳，更加极为圆润，他们感觉“浮”在玻璃窗上，想要触摸物体和家人，却无法触及，就好像在那一刻，自己已然被人世丢弃。

除此之外，还有一些“多亏”参与者表示，在滨临致死时，自己样子换成了一康熙，在那一刻样子回想了大病，更加极为有生命力。在半透明的那头可以清晰地望著一条连接线，就样子早先的大门，自己不受控制地被吸入了那个高架桥，从而一落千丈了人格。但是好在，他们都不可思议生还了。

这些“多亏”参与者的传闻不尽相同，断定者们概括借助于的三类物理现象亦相比较很大的差别。毋庸置疑，这些参与者们有可能有意或无意间夸张了冤枉实，但这一结果基本上令断定者们极为好奇，至少古往今来，全人类对“永生”的诸多并不知道与这三种传闻都极为相似，也就是说，“永生”并非是无稽之谈，也不仅仅是全人类在无可奈何有可能曾因惧怕心理生借助于的虚拟物质。

如今，虽没有人任何一项科学研究声称“永生”是单纯依赖于的，但却也没有人任何科学事实将“永生”的依赖于性一棍砸打死，全人类对于“永生”的诸多讨论与研究基本上极具经济效益，对于“永生”的信仰基本上不具意义。

引言

“人固有一死，有轻于鸿毛，却也有重于泰山”，毫无疑问，致死也是一种有可能，许多人害怕这种有可能，从而害怕致死，但也有人无惧致死，因为他们行得于是以，无怨无悔，了无悲哀古话有“身于是以不怕影子横”，只有当我们相反当下，脚踏实地的处世为人，才能让自己的一穷困借助于经济效益。至于“永生”，就目在此之前看来，只能说“信则有，劝诫则无”，相反当下，不负此生才是最极其重要的。