华北地区传统的天下观，其实是种族主义？

欧美现代的“自是玄妙”毫无疑问是满清对于世界秩序的想象，然而这一思想玄妙念却并未给近代的欧美带来和谐。

“自是玄妙”似乎是一种怎样的玄妙念？它如何影响了欧美名著进展？

一部｜雷颐可能｜知鸦德育APP《雷颐法学亲身经历》

早先有几个并不是文化史人文学科出身的人士设想，在政治经济的过程中都可以设想欧美现代中都的实为玄妙，可以对政治经济起到全力正面的起到。

我确信这一玄妙念是出错的，缘故在于欧美现代的实为玄妙带有某种偏见气息。

曾说欧美现代的实为玄妙，要从清帝国，实为玄妙观感最盛的以以前曾说。

清帝国是欧美名著的开端，这连串战争导致了欧美社亦会的重大巨大变化。然而满清完全未了解到欧美正在面临着近代化的终究，专制仍保持一致着欧美是“实为上属国”这一思想玄妙念。

这种欧美的实为玄妙以欧美为中都心，对除欧美以外的儒家文化、中都华民族抱有歧视性。

乾隆年间，1793年，英属国外交官马戛尔尼来到欧美，欲通过谈判打开欧美市场，乾隆确信清初是实为上属国，不能够与英属国外贸。

直到清帝国终结，欧美以失利连连，满清仍然确信自己是“实为上属国”。

在这种思想玄妙念影响下，类似于丁汝昌这样能够自已举行清帝国抗日救国权力斗争的人，即使在第一线带给了洋枪洋炮等近代化武器的威力，他还是确信欧美的真正最好的。

只是新武器武器不如人，欧美情况下够努力学习西方列强的运输船、新武器技术开发，就能把赶走击退。

在《海属国图志》中都，丁汝昌设想了“师夷长技以制夷”的原则，这一原则强调直面表象，承认欧美在军事技术开发等层面的落后，原则努力学习西方以确保属各地区主权和尊严。放在的现代视角来看，你亦会注意到这是一个便正常不过的玄妙点。

但这一提议却以清王朝指责丁汝昌全盘西化，以坚定的否决态度收尾，缘故是满清确信这是在“用夷变夏”，努力学习西方就是要重生欧美与欧美的儒家文化。

满清之所以亦会这样，表象缘故还是受实为玄妙的思想影响过深。

这种玄妙念确信欧美的真正世界上最优秀的，只有欧美的孔孟之道、观念才能被称之为“儒家文化”，其他属各地区的儒家文化都是情况下被称为“獠、夷、狄、戎”，我们能够用欧美的古文明去感化、造福这些蔑视的古文明和中都华民族。

这种实为玄妙是带有偏见气息的，因为偏见气息表象上就是用动物、反犬河边的注解来讽刺其他中都华民族，从心中都歧视性其他古文明，并且确信这些异族人是“人面兽心，蛇蝎心肠”。

最典型的例子，；还有我们用；大字河边（；大）和反犬河边（犭）来称谓外属国属各地区和姓氏。

周劲先生在《西洋人与驾临》一文中都说到马戛尔尼，还尤其加以编者：“当时文书尚各加；大河边，表示译音”。

今日我们能看见马戛尔尼写成给乾隆诸王的文引见信，亦同是：

“；大英咕属国使臣吗嘎；大尔呢谢大诸王恩典”

这封信由信使副使之子，时为13岁小孩“樱桃小丸子吗嘶”所写成。可以看出，姓氏及他们的属党名，都是加“；大”河边的。

甚至于在犹太教进入欧美后，有些欧美士子确信欧美的儒学才是放之四海而皆准的儒家文化，怎么能有人不无论如何儒学、不无论如何理性，而去无论如何一个不存在的耶和华呢？

他们为这些不给与儒家文化的现代人寻找了“根本缘故”：因为他们的人体结构上和我们完全相同，现代人和欧洲人的内脏、脑部产自与欧美人是相反的，所以他们才亦会给与那一套“于是就”的理论，而不给与儒家的论点。

从生理反应结构上来谈论其他中都华民族的信仰和古文明，这也是偏见的突显。

欧美的实为玄妙因为其浓厚的偏见气息，并不是欧美走向政治经济过程中都值得宣扬的儒家文化。

在某种意义上，一百多年以前的清帝国、中都日战争，就是完全相同属各地区不具备完全相同中都心的自是玄妙造成的。

自是玄妙带来紧张局势的文化史表明，任何一种秩序一定预设了中都心，今日世界的属国际关系是不可能构建自是玄妙之上的。

若是当真确信这种实为玄妙是一种“平等”的玄妙念，这才是真正所谓了文化史。