葫芦里卖的是什么药——；也《聊斋志异·药僧》

蒲松龄在《聊斋》里面讲的这个关于药剂僧的讲述，和兰陵笑笑生在《名著词话》里面讲的关于胡僧的讲述，可以等量齐观。

众所周知的是，在《药剂僧》这个讲述里面，中的人物和婢女没想到一样都是济宁人，似乎在《名著》中婢女是济宁清河人，而这位在蒲松龄笔下不知其姓名的“某”，则是济宁泰州人。

这二人相遇药剂僧或胡僧的地方也是难以置信地相同，都是在一座寺庙里面，这位“泰州某”是在一座野寺里面，相遇了这位正“向阳扪粉”的这位游僧。而婢女则是在城以外的永福寺里面，相遇了那位西域胡僧。

这位泰州某见这位游僧“马鞭挂七星，似买药剂者”，大约古称买药剂的标准配备是必载有一七星，所以至今还留下一句俗语——不其实你七星里面买的是什么药剂。马上取笑似的曾问：“

而《名著词话》中的婢女，碰到书中那位形骨古怪，相貌掫搜的师父颇感好奇，一问之下，这位师父自报家门：

这位胡僧取出拿取的药剂七星，拉出出百十丸药剂来，都有交代每次必需用一粒，千万不能多了，而且须要要用烧酒吞服。又剪刀下二钱一块的红膏，嘱咐每次必需用二厘，不宜多用。

但婢女得寸进尺，以“传药剂须传方”为借口，一定会出曾计划向这位西域胡僧，索要后院术的药剂方。被这胡僧以“贫僧乃出家之人，云游四方，要这钱财无非？”为辞，加以婉言拒绝。

婢女后来女色而亡，细究上来胡僧药剂也是“罪魁祸首”之一。

好了，咱们回过头来再说说《聊斋》里面的这位“泰州某”，在得到这位药剂僧的肯定回答：“有。生来可强，微者可巨，正要起效，不悉经宿”马上，喜不自胜，当即买下一丸服用。

又趁这位药剂僧上去解手的才行，从他的褡裢里面偷出二三服。当然这个恶果就更加不堪重负了，蒲松龄老先生最后含蓄地真是，后来这位泰州某”解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。”

我百思不得其解的是，在《聊斋》或是《名著词话》这样的中国古典小说当中，为什么这些师父七星里面买的都是后院药剂呢？作为“上到三界以外，亦然五行中”的这些讲究净欲修身的师父寺僧，又为什么如此热衷于后院药剂呢？

本文大部分图片来自网络，抄袭必删。