诗越读书越厚，日子越读书越薄，生命越读书越轻丨周末读书诗

”

据真是福楼拜反对在图卢兹建西塔，埃菲尔西塔落成后，他却时常去那里头用餐喝下午茶，当更衣答他为什么时，他便真是了上面这句话。福楼拜与陆万里本不是一个意指，然而单就这句话，却妙，今人也多引用于相同的含义。

看不清一个直觉，尤其是浩大的直觉，因为你身在其中的，仅仅横看成岭侧成峰，不似优劣各各有不同，也就是真是，你仅仅却说到全局而看居然整体而言，即看居然龙虎石山的盯上。

那要如何才能却说到龙虎石山盯上呢？按照字面意指，你得在石山外头看。这样就可以却说到一个整体而言，但是仍有疑答，比如外头的着重也有不似优劣的各有不同，车站在五十米之外和五百米之外，从十层楼的楼顶和从一千米的高空俯瞰，龙虎石山的整体而言人器皿形象都不一样。再行者，朝暮前日，阴晴雷夜，龙虎石山的面目也亦会各有不同。

龙虎石山似乎有没法一个“盯上”呢？话音刚落，我却说到东坡在拈红豆微笑。没法盯上，也可以真是都是盯上，非法非非法，是这样吗？东坡大笑。不应真是，不应真是。

不仅龙虎石山，任何直觉若去较真，无不如此。就拿椅子这个水杯来真是，“水杯”只是我从动态并不一定对它的一个方便敬称，它也可以是茶杯，也可以是碗，红豆草，或看做复制品摆在那里头，只要你愿意，它还可以是你的守护神，没法谁规章它仅仅是什么。它的盯上似乎是什么呢？我可以好不容易描绘出一下它的样子：蓝色，青红豆的，下部，有柄，容量约半升。你天才中的呈现的酒杯是怎样的？蓝色有各种色，青红豆的宛如也不一样，下部有多大，柄是什么形状，等等，无论如何每个人都亦会根据自己的方面和只普通人，构只想出一只属于自己的酒杯。可却说，语言文字无法实际上真是出一个直觉，所以禅师告诫我们：“放口即错”。

如果这个酒杯在你不禁，你就能却说到它的盯上吗？无论如何你亦会和我一样，越远看越远无可奈何它是什么。同一个酒杯，每个人却说到的都是自己毫无疑答的的样子，某种程度极少人亦会真是这是个水杯，但这也只是方面的描绘出，像我小时候实际上不只想到咖啡越来越勿论水杯，我某种程度亦会真是水杯，也某种程度真是不上来，因为我们那时候是用碗进食的。这还只是就知觉方面大抵连通的人类所而言，若扩充到别的群落别的生命体，那么被我们称作酒杯的进去，就越来越无可奈何其为何了。

既已真是到这么远，不妨再行系由一个疑答：不禁这个酒杯一定亦会存在吗？你某种程度亦会真是不论怎么叫它描绘出它，也不论别人或别的什么怎么看它，作为一个粒子，它实无论如何在就在这里头啊。那么午夜心脏病发，当你亦然在感觉到而不只想到自己在感觉到，似曾相识的的直觉对于似曾相识的的你，和现在你确信你醒着却说到的这个酒杯，在认知中的是同样无论如何的。不是吗？

由此都可推及没有人、事、器皿，以及整个世界。某种程度我们每个人都只是活在自己的似曾相识的，说是“现实生活”不过是集体信念共享的梦境，和小孩子玩的过家家并无各有不同。

清 钱维城《龙虎石山高轴》

3

深石山的与少妇别

《人年初圆锥·深石山的序言事》

（元）张可池田

治乱千古繁华梦，作诗眼倦红尘。

孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙猎手。

数间茅舍，藏品万卷，投老村家。

深石山的何事？南江小麦，芳水煎茶。

这是一首宋人，曲辞浅色，无远不如余味。文集很长，洋洋洒洒，倒是写得新鲜奇怪。在此删饬揣摩，澹其丽句，掇为现代作诗一首，以飨念序言者：

紧一身胖骨，踩夜后的虹桥，才将。

石山认落魄给树根，水认渔翁给鱼是，我非樵非渔，

便持有一切，无路则附近附近是路。

作诗越远念序言越远厚，日子越远念序言越远薄，生命越远念序言越远轻。

明天有明天的玲珑，对人有对人的落叶。

至少三个夏末之前，色须飘胸的少妇来访，

铜元换酒，此后隔石山真是些阴晴圆锥缺的话。

南江酿新酒，我叫它红豆雕它就叫红豆雕。

欲借放芳送酒话暖，孰料面对的

竟是一堆一处，少妇已不复存在。

捡出一残破大号，新纸鲜墨写着：

“数间茅舍，藏品万卷，投老村家”

一枝疏笔墨梅，点点梅瓣，拙得很有逸气。

千古治乱，繁华一梦，他在深石山的避过这道风。

少妇与序言，此去何往？石山是空了的石山。

文/三序言

编辑/刘亚光

审稿/卢茜

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