不同角度看生活

当我们反思展现内涵的肉体时，我们举例来说不会追捧那些为有机体做出巨大表彰的人。摩西·巴特勒、马丁·路德·金和纳尔逊·曼德拉都并不认为他们的肉体是有内涵的。但是我们无论如何呢，在一个类似于的发挥作用里面无助着呢？

许多史学家并不认为，一个主观上有内涵的发挥作用经常归结为三个因素所：一个人的肉体是特别之处的想象觉和“有内涵”，拥有明确的和令人满意的长期最大限度，并或许一个人的肉体是举足轻重的宏伟原计划的好事。神经学把这三种东西称作特别之处性、不仅仅和发挥作用性。

但我们并不认为，还有另一个因素所须要重新考虑。就让在漫长的寒冬之后你停下来观赏的第一只蝴蝶，或者或许一下在一次徒步旅行之后山顶的人为景观。

有时，发挥作用带给我们美丽的即会。当人们愿意观赏这样的漫长时，这些时刻意味著不会增弱他们对境遇的看法。我们把这种元素称作尽情式观赏。

这种物理现象凸显了人们在血案暴发时与血案有着深刻联系的想象觉，以及从这种联系里面提取实用性的能力。它代表着对肉体内在美的推测和钦佩。

最近，我们在《人为-有机体行为》杂志上刊发了一系列研究兼职，力图更加好地解读这种观赏范例。

在这些研究兼职里面，我们想象兴趣的是知识观赏是否与一个人的内涵想象有关，即使我们受限于了特别之处性、借此和发挥作用疑问这三个当今因素所的受到影响。

如果是这样的话，尽情式观赏意味著是对内涵的鲜明表彰，而不仅仅是这些其他变数的催化反应。

作为对我们思路的全面性测试，在新冠白血病流行的最初阶段，我们让组织者评估他们对缓解负荷的有所不同快速反应策略的授权持续性。我们推测，那些通过专注于观赏境遇之美来经营管理负荷的人，也并不认为他们的境遇并不有内涵。

在下一个研究兼职里面，我们允许组织者评价他们在多大持续性上同意各种传闻，比如“我并不观赏境遇的美”和“我观赏各种各样的漫长”，以及其他与特别之处性、借此、发挥作用的疑问和境遇内涵涉及的申辩。

我们的研究兼职结果显示，越少多的人问到他们在“观赏境遇”和它的许多知识，他们越少觉得自己的发挥作用是有实用性的。

事实上，这两个要素密切涉及，甚至当我们控制有内涵境遇的其他多方面时。在随后的研究兼职里面，我们进一步聚焦了这些概念中间的联系。

例如，我们推测，被允许忆述过去一周远胜内涵的血案的组织者在这些时刻值得注意问到高度的尽情观赏。

仍要，我们展开了一系列实验室，在这些实验室里面我们给人们具体的任务，并再次允许他们报告他们对与借此、举足轻重性等涉及的申辩的认同持续性。

在一个案例里面，我们推测看了难以置信的预告片的组织者，比如 BBC 纪录片《行星外太空》的第一集录像，与观看更加里面性的预告片（比如学术研究木工预告片）的组织者相比之下，他们对尽情式观赏和境遇内涵的想象受更加弱烈。

同样，与只撰写上上周去过的一个普通；也的组织者相比之下，记下最近一段漫长并让他们想象到想象激的人，在漫长之后有更加弱的内涵想象和尽情观赏想象。

结果推测了我们本来的方：观赏小表象可以让境遇更加有内涵。但运用这一见解意味著很困难。我们现代、整体而言、以概念设计为导向的境遇方式则让一天展现了最大限度和最大限度。

我们在路上，我们试图在兼职和休闲时举例来说存量。这种对将会结果的追捧让我们很容易看来自已刚刚暴发的好事。

然而境遇暴发在自已。我们应该脚步脚步，让境遇给我们惊喜，情不自禁每一天的内涵。正如印度前总理贾瓦克努特·尼赫鲁在 1950 年所撰写的那样，“我们境遇在一个不可思议的全球。只要我们睁大眼睛去找到，我们的伙伴们就没有尽头。”