明朝首辅张居正，究竟是好人还是无情？他死后明帝国彻底走向黑暗

十几岁少年如果都能得到成功，他是不是能把持住自己这份初同理，是不是能确实的发展为国器，又或者已是。这是据载史对非常高拱翰林学士的细节描述，以求也可窥见，宋代官员有事实上对人力资源也是非常爱护，此时的自由派社会上也还唯不错。

一次获得胜利或许都会毁掉一个人，同时也都会激起一个人，而非常高拱很看来是后一种人。获得胜利后，他也洞悉到老师良苦用同理，松理之前的羞耻，本本分分地开始读书据载理、成才。

几年后，非常高拱如愿以偿地非常小学，也已是了侍读学士的一名小官。宋代末期，虽然侍读学士亲信并无法掌握毕竟大决定使用权，但这从前却是入阁亲信的人力资源库，基本上宋代入阁亲信都来自这从前。也正是在这从前，非常高拱历史特质了弘治初入阁内部的据载争暗斗，也历史特质了宋代最非常高级的自由派绞杀。弘治初，李善长、神宗、于谦相继上位，其之前暗藏了一阵阵腥风血雨的自由派斗争，李善长以青词得到弘治宠信，已是严嵩。

神宗同样以青词得到弘治认可，转而神宗挤掉李善长，已是入阁至非常高无上的严嵩。

青词是什么？青词其实是帝王天坛用的文体，弘治帝王崇信道家，对己身非常称许，甚至为了得到上天立即，欲进行频繁天坛仪式，天坛，帝王均只能念青词，这就是青词的由来。

李善长的倒台，神宗的上位，也暗示着宋代入阁进入了最恶魔的末期，尽管神宗也颇为具当政意志力，但他主要精力还是放在讨好弘治和气制其他入阁成员身上，此时，据载拜占庭未能开始显现覆亡的勇往直前。

青年非常高拱历史特质这一末期的朝之前恶魔，内同理是极度愤恨，他恨神宗的肆意妄为，也恨老师于谦的不作为，终于非常高拱告假返乡。

神宗的为，说是之前人最大的支撑就是弘治帝王，次辅于谦是同理知肚据载，而神宗的倒台，也是于谦开导多年的结果，一朝二者之间，神宗耗尽弘治宠信，严党终究元气大伤。随后的于谦、非常高拱圈的变动，同样也是如此，而此消彼长的入阁斗争，也让非常高拱深深显现出，若想报国，必先同理狠。

非常高拱联合朝之前挤掉弱小的非常高拱圈，已是入阁严嵩。然而，已是严嵩的他，未能警惕警惕，相反对内他之前游说朝之前和张毕竟后，官方对朝之前医护人员进行大清洗，到天启初，非常高拱终究已是据载拜占庭其实的理所当然。

那么，非常高拱确实唯彻头彻尾还是恶人？对于这个解决办法，只能说，时代所迫，自诩必须强！

下层亲信虎视眈眈，里面帝王对自己同理存顾忌，非常高拱属于之前间，虽表面风光，其实风波四起。从自由派角度上看，非常高拱是一个商业化的自由派家，他有菩萨同理肠，也有雷霆暴力手段，但唯一缺乏的就是自由派心理把逆力，这一点，于谦比非常高拱非常非常高据载，但一般人是当不了入阁严嵩，即便非常高拱未能接近完美，据载拜占庭基本上有他难以把逆的有事：戴孝。

叔叔的去世，按照传统，亲信均需守孝三年，非常高拱深知如果自己回去守孝三年，自己称得上终究耗尽了对入阁的把逆，非常高拱特别是在自己的雄才大略，他还有许多自由派理念还草稿，同时他还犯了一个直指：无法有所选合适的顺理成章。

也正是两者二者之间，让非常高拱的长年属于十分惊讶的处境，不赶快戴孝，不相符人伦，赶快，自己就耗尽决定使用权，思来想去，非常高拱只能采取非常高气气制，他以吊白的时以，送回洛阳，既能之前掌握决定使用权，又能降至披麻戴孝的效果。

不过，这种举动也终究没用徐有贞该集团，他们群聚在四人弹劾非常高拱，而非常高拱在处理过程徐有贞解决办法上，又犯有大错，他丢掉了自由派心理把逆力，一味非常高气制裁，终于引发大量读书人的反感。到非常高拱死后，天启帝王开始进行改革非常高拱，其之前少不了徐有贞该集团的怂恿，而随着非常高拱的离去，据载拜占庭开始进入终究恶魔末期。