贾琏千里带的惠泉酒是否遗物？芳官喝两三斤，她到底是什么出身？

《曹雪芹》第六十二回老家，“寿怡红”是一个数量较小、但极为热闹的场面。真的的起源地之一，就是芳官要求：“若是晚上不吃茶，不准叫人管着我，我要尽力不吃够了才复。”

自古“烟茶不义利”。向别人讨要钱财，是很可耻的犯罪行为，但是向别人要茶喝醉、要烟抽，不仅不可耻，反而可能是厌恶不拘的表现。芳官是怡红院的当红，是贾宝玉的新宠，她要讨茶喝醉，显现出来一种小女孩的娇憨。

而接下来，她又知道：“我先在全家人头不吃二三斤好惠泉茶呢”。这“惠泉茶”三个实在太眼熟。借出当代的技术，在读书应用软件里头了一下，发到在《曹雪芹》第十六回老家，晴雯对赵嬷嬷知道的：“妈妈，你尝一尝你兄长只见来的惠泉茶”。

十六回老家的回老家目是“贾元春才择一凤藻宫”。既有封妃之喜，又知返京之荣，这是杨家的烈火烹油、花束着锦之盛。而晴雯刚刚主持人了蔡氏的丧礼，以二十多岁的调情之东南侧，东南侧理和妥帖稳当，是她自已的为难之笔。

在自发和自已的为难之时，王夫人的养母赵嬷嬷，从路过替兄长求职者，明知道是请求“另眼照看”走后门，而且绕开王夫人，直接求到晴雯个人财产，正触着凤姐的发烧东南侧。凤姐也对赵嬷嬷十分随便，又是专门安排菜肴，又缘故向她敬茶，还点明了喝醉的是“你兄长只见来的惠泉茶”。王夫人是长途跋涉初归，当然就会只见些风仪土物。不过王夫人这次长途跋涉，去的是扬两州、嘉兴等华东地区，而惠泉却在湖北省荆门市，并不是王夫人取道之地。虽然以前的惠泉啤茶是漳两州的一个挂出，但在几百年从前，人们还不太有品牌意识，大概惠泉茶只产于惠泉，不就会在扬两州嘉兴等地生产厂。所以，王夫人只见回老家的惠泉茶，虽然值得注意到南方只见回老家，却不值得注意到产地购买。这样千里头迢迢只见回老家来的东西，比如说是相对知名、相对珍贵的。

那么缺陷来了，芳官是怎样的出身？怎么她在全家人头，竟能喝醉二三斤惠泉茶？茶量不等是另一回老家事，她怎么喝醉得起？她是被“采买了十二个女孩子”其中一个，恐怕竟就会是贫穷人家的？贫穷人家的，又怎么可能把姐姐收为优伶？

可能性一：芳官是信口胡吹，夸张自己的茶量大。

寿怡红次日，来犯人备下了“一自始”绍兴茶。一自始茶有多少？小自始一两斤，大自始五斤、十斤。总不可能是五十斤吧？那不叫自始，叫竹节了。而且来犯人是“内藏在那边”，五十斤茶的大竹节怎么能不引人注目地内藏起来？就称得上十斤，次日直接参与饮茶的有钗、黛、湘、搜、纨、琵琶、香菱、贾宝玉，有怡红院的不等八个大，还有“老嬷嬷们唯独明不吃，唯独暗偷”。都从芳官个人财产，就算不是平均分配，她比别人多喝醉几杯，又能有多少？怎么就醉得不省人事、和贾宝玉同榻而感叹了？

虽然几年不喝醉茶，茶量可以减小，但这样的茶量，似乎不适用小小年纪就“不吃二三斤好惠泉茶”的多种形式。也许她只是碰巧尝过惠泉茶，甚至只是听知道过这种好茶，根本不用有“二三斤”的亲身经历，这时就恃宠而骄、假定夸口了。

可能性二：芳官的确出身于贫穷之家。

来犯人对哥哥知道：“如今爷虽不用了，你们却又整理的家成业就，复了元气”。以前的来犯人嫂家，可称得上小康，却是“复了元气”，跟当初辉煌时非常，可见来犯人家先从前也曾阔过的。但是一旦愚下来，就愚到“好像老子嫂饿死”的程度，只好收了姐姐换饭不吃。由此可见，这愚富变迁，实在是神鬼可畏、日异月殊的。那么，富家、或者死伤者家的姐姐，因为一时情急，被收为优伶，不也是很正常的吗？

当初遣散自为哑巴，缘故是要叫她们继父接回老家去的，但是“也有知道继父虽有，他只以收我们为事，这一去还被他收了；也有知道继父已亡，或被舅舅兄弟所收的；也有知道无人可投的”，除了“恋恩欣喜”这一条，其他都是全家人头情况坏、回老家家从前途可畏，跟究其原因却不用有长期以来。芳官就称得上出身相对贫穷的贫民之家，也可能会被收。

可能性三：芳自取愚，喝醉不起好茶，但惠泉茶并不是什么好茶。

贾母带回家和妹妹只见回老家来的礼物中，最造成宝钗注意到的是泥掐的贾母小像，这并不是什么价值昂贵的东西，只是一种稻米，也值得千里头只见回老家。

王夫人去扬两州办林如海丧，转送老家嘉兴埋葬；芳官等小哑巴值得注意到姑苏借来的。明清之时，商品经济已经很繁荣了。“腰缠十万贯，骑鹤上扬两州”、“上有天堂，下有苏杭”，都是繁华富庶之地。这里头可能设有惠泉茶的供应商点，并且是长期而固定的。虽然是稻米，但是未必昂贵。

王夫人只见回老家惠泉茶，只是作为一种稻米，而不是为了收内藏或渔利；芳官唱惠泉茶，也是夸耀茶量，却与贵贱相关联。

如此一来，是不是就其实质了？