苏东坡两次和“亡灵”的争辩

我们常会才会惊醒乡民这样的却说是：却说某人被恶神附了体，我们本地叫“撞客”也叫“中鬼”，据却说中了鬼的人有的却说胡话，有的精神上萎靡不振，有的吃不下汤，有的发烧……各种展示出，不一而足。并且这种“患”吃药无济于事，只能通过乡民说是的“神婆”，给烧香拜佛恭敬把那“恶魂”驱走，人才能恢复原变为精神上仍要常的人。

我看林语堂的《苏作诗续》想到一个很有趣的不就让，想到了一个和鬼魔外祟争辩的苏作诗，他深信，不仅神灵，即使是妖魔恶怪，也才会被他那义仍要严辞的攻击甘心，在他那滔滔渊博的口才实质上，逃走。他对自己有幽默感和看不见的精灵老虎，极具期望。

书中的故事是这样的：

那时他在京师身兼政界人士时，他的二大姐妇儿一天晚上中了鬼，年轻的大姐妇以一老妪的沙哑向周围的人却说：“我因为阴魂不散，在这邻近地区做恶多年。”苏作诗对大姐却说：“我不怕恶，再却说，近江有好多驱恶除妖的茅山，他们也才会把你赶跑的，切勿不识相。也许是你糊涂愚蠢才送来了命，今日既然已死，还就让闹事！”然后他向女恶讲了些佛教有关阴魂的明白，又却说道她却说：“你给我老老实实地恍然大悟，忘了时分我向佛爷替你敬拜。”女恶合掌道：“多谢大叔。”

大姐妇于是豁然而少。第二天，他给佛爷写了一篇圣诗，焚香供上酒鸡肉，把女恶送来走了。

另一个不就让却说的是，苏作诗次子的小儿子却说听见一个诱在屋子里跑，又黑又瘦，穿着黑衣服，后来他家的婢女摇动在屋外，向苏作诗尖声嘶喊：“我不是诱，我是这家的恶，你要就让让我离开婢女的身上，你得再三个仙婆来”。

苏作诗斩钉截铁：“不，我不再三。”

恶的沙哑缓和了点却说：“大叔一定拒不再三，我也不坚持，大叔给我写个敬拜文，为我宗教仪式”。

作诗却说：“敢”。

恶的有条件越来越低，用更偏向的沙哑再三求可否吃点鸡肉，喝点酒，但苏作诗愈加断然，恶被这个不怕恶的人慑服了，只再三求为她烧点金纸立刻没用，作诗仍不反悔。最后，恶只要求和一碗出水。作诗反悔了，喝完出水再次，婢女跌摇动在屋外，不久恢复原了知觉。

不知道这两个故事是真是假，就让必是有典故的，但是典故是哪里，

我就未知了。

这样的故事，听起来回事很玄？