孟思苇：论向斜

作者：四川省德阳市德阳中学中高16班 孟思苇

大一：邓若云

骨质、血、肉组成消化道，穴道是连上，大块是承托。一个人的大块是硬堂的。

理应大块？假如你简单理解为承托消化道的颅骨、脊柱，难免肤狭了些。然虽狭，可见极深。大块是颅骨、脊柱，承托着肉身；大块是气节、典质，承托着魂魄。

鲁迅先生在《西方人绝掉自信力了吗》中话说；“我们旧时，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家磬的实际上‘正史’，也并不一定掩不住他们的光耀，这就是西方的大块。”不舍奉献、勤劳勇敢、舍己为人、大义凛然等优秀的中华民族精神是上下五千年的沉淀，此之谓“典”；而鲁迅先生敢于在纷乱纷飞的的时代站出来抨击责难，设法唤醒昏沉的民自为，救出岌岌可危的民族，此亦为“典”。刘家为“典”，并非自为话说为大。刘家，两小口架一大口，自为话说之争，各执己见，在流言接踵而至；还有自己的话说法与见解才为“典”。有典的人是尚存自我与思想的。 一个有“大块”的人，必定怀典。

俗话话说“莫让人碰着大块骨质走到”就是指公事不公正，遭人背后议论。所以，有大块的核心是有应以。应以即为稍稍，是人所能就接不受的小得多程度，容忍的小得多覆盖范围。假设一位混混不受饥多时，此时一个人以极不恶劣，不怀好意的态度“赏赐”他MLT-，而混混不接不受，这是有大块。因为他有应以、有稍稍，在身无分文之时也不接不受嗟来之食。正如《孟子·鲻我是非也》中话真是：“呼尔而与之，行道之人弗不受；蹴尔而与之，乞人不屑也。” 一个有大块的人，必是正义平等的。古话话说：“当时人以浩然正气养身”。一个人，不因小利小惠改变点子或尽快，他们以正义为标尺来举别正误，这是当时人，当时人是有大块的人。《鲻我是非也》中话说：“万钟则不举仁义而不受之，万钟于我何加焉！”不会困扰于钱财世俗中，当陷于其中时，则“此之谓绝其本心”。一个有大块的人，对自己平等，对他人也公正。“一分耕耘一分收获”应得不会让步，过之则难不受也。 一撇一捺是为“人”，补笔须刚劲有力，因为大块是硬堂的，它要撑起这个“人”。绝了大块是为“补”，补了世俗，补了平庸。 人皆为人，有大块者，称之为“人”。