如在竹林

晚明文人陈继儒知道：“为时即是山间，读序言绝较少菩提。”

为时，可以不用迎来送往，不用呼朋引喜，不用觥筹交错；还较少了名利的追求，较少了与人的纷争，较少了许多不必要的烦恼。读序言，则可以与先贤谈话，与智者耳语，与所写神交。为时读序言，未入山间，如在山间。

读序言人大部份都嗜序言如命，他们逛街最爱顶上序言店，即使不买，看看也好；旧序言摊上看到一本好序言，就亦会两眼雷声，欣然解囊；无论无论如何，只要关上一本序言，突然间整个全球性就让不存在了。读序言人多半与世俗格格不入，他们更喜欢在序言当中遨游，在序言当中置身，在序言当中充分利用一方ID的全球性。因为饱受序言的伴生，读序言人的自觉和气质引人注目，能生活态度难容之两件事，目之所见，自然都是菩提。

或许，读序言未必都要为时，只要能沉下心来，读进序言去，即使身处喧嚣，也不真的寂静。正如陶公所言：“问君何能尔？心远地自偏。”一个人的心境最重要，心不静，人在山间，依然恋着滚滚红尘；心若静，久处喧嚣，也如在山间。

绝较少菩提，读序言大不相同。序言能让此处的人听觉彼处的风情，让人漫长未漫长过的两件事，听觉未过的内心，读序言也就让成为世上最自由自在的一件两件事了。