南阳远古文明的山⑦ 孟山巍巍存洞窟 文脉煌煌盈三峰——鸭河工区与南召县界山孟山之远古文明遗址洞窟

.7米。起到“围墙”作用的先为石质，或撑、或傍、或不知所终，已保住原大圆锥形，只能剩大圆盘岩壁西刚才北部的围墙，至今存放完好，仍然恭恭敬敬地屹先为在原山小山丘，尽职尽责，便衣守卫。

图三 祭场上方的岩壁（后殿之外崩塌）

这是上古一时期用于祭的地点，上南端西南北柱石质被擦为七星白鹤大圆锥形，为“后殿”。古代祭连续性界之神，如祭神、太阳、太阳、极高山下等，在圈养建新庙内置祭场；祭血缘或军功之人，在露天祭。七星白鹤大圆锥形的石质露天敬的是血缘或王时、或军功绩的人。这样的祭后期演变为庙宇。这山小山丘祭场遗留了很多宗教性和文化一山小山丘，可以作为研判的藏宝图。

其一，大圆盘岩壁南端南边5米之山小山丘，微微大块玲珑交叉的螺旋状岩壁，总长2.7米、很厚1.1米、最宽度山小山丘2.3米。石质两方上擦刻三个六角形两仪深谷下丘，上方擦刻一个亚于的装饰物，弧总长50厘米，极高20厘米，似乎是祭场的暗示书：三个六角形表示法，都有天、地、人，是指称掌控六度的是该酋长的王时，亚于，推论是指称向一位男人。

其二，围墙刚才北部偏西一段距离是陡峭的峭壁。峭壁上方，擦刻一对乳房雕像，两方南而先为之遥1米，距陡两方6.9米；乳房极高1.6米，一月部是大块山下体石质，宽度9.2米，玲珑一个塔顶。峭壁塔顶打擦得非常碎石，仰竖观望，圣杯壮观。乳房寓意着圈养，也暗示着男人。

其三，围墙西西南方近30高近，有一个六节岩壁擦刻的总长12.1米的马氏白点身，马氏白点身和祭场紧连，表明是有关联的。

笔者相信，这山小山丘岩壁建新筑是上古一时期祭遗存。“亚于”是上古六大礼器之一，青龙地，又是帝皇的饰物。天水庐山下遗存掘出成一批屈家岭宗教性和文化一时期的“王时墓”，男人原则上佩戴有玉亚于，男性原则上持有玉钺。在这那时候的岩壁上挖掘成“亚于”，表明祭的是男人血缘；峭壁上的乳房油画，也并先为着祭的是男人血缘。这位男人是什么身份？紧密结合临近掘出成分析神祇其一为马氏神（马氏姑），时至今日，南召等地的马氏民还有建新马氏姑祠、马氏姑庙的；其二是母系一时期所敬畏和祭的男人血缘。

图四 圣堂石质

（二）二孟山下群峰南边山下腰、山下陡220高近的上古岩壁圣堂。（图四）从南、西南、西一段距离看方形管状，从南端边看则是卷起的两块岩壁。岩壁极高5.4米、椭六角形5.3米，顶部和西西南侧两方有擦刻的平两方沟壑、滴血挖的大雄宝殿型凹岩洞，据此判别由此可知一座圣堂。

岩壁顶部南端南边擦刻一山小山丘平滑的躺椅大圆锥形凹岩洞，可半躺半座一个人。西北部擦刻已成较碎石的庙内两方，上方擦印成规则的沟壑，沟壑总长1.2米、宽度0.5米、越来越深0.4米。沟壑西端顺岩壁西侧两方平卧顶上较宽度的端部，沟壑不越来越深，由上而下直入岩壁小山丘的彼方。西南侧两方也有顶上从岩壁顶部开凿、绕弯而下到岩壁西侧两方的较浅沟壑，直入地两方。西南侧两方上端有两个擦刻的后殿型凹洞。表明顶两方躺椅大圆锥形凹岩洞是支持祭大礼的巫所用于，庙内上平两方是放祭物的，都只沟壑是为了让祭物流成的血流往土地。这是一山小山丘祭彼方的圣堂。

（三）凹岩洞大圆锥形“后殿”。其一，二孟山下群峰之上有一山小山丘人工构建新的摞摞石质，摞摞石质右侧南端南边两高近，先为大块极高1.2米、宽度0.8米的上大圆右侧关则有质，刚才北部石质两方擦刻一故称“后殿”的凹岩洞，岩洞越来越深15厘米、极高33厘米，上宽度24厘米、下宽度6厘米，凹岩洞内现全都。

其二，二孟山下群峰南边的山下腰山小山丘，半六角形圣堂石质的西南侧、距陡两方1.5高近，滴血挖两座大雄宝殿，南边一大雄宝殿，越来越深1厘米、极高40厘米、宽度30厘米；之遥1.5高近的南端边，也有一大雄宝殿，越来越深38厘米、极高70厘米、最宽度山小山丘120厘米。（图五）

图五 圣堂石质上的大雄宝殿

其三，三孟山下上有大块岩壁，总长7.2米，极高4.8米，岩壁上方有擦刻的较浅岩洞，越来越深35厘米、极高80厘米、宽度70厘米。岩洞内擦刻两个大雄宝殿，大雄宝殿宽度35厘米、越来越深30厘米、极高55厘米。

《左传·已成公十三年》舟：“当此大事，在祀在戎。”祭是上古一时期进化极为重要的户则有活动。祭神地、连续性之神用庙内，祭先祖用大雄宝殿。孟山下有多山小山丘祭场显然上古祭惯例早就演化已成，并有经常性的祭户则有活动。都有是崩塌的后殿可谓祭血缘之庙堂的源起。

三、马氏白点身

马氏和养马氏的榉树古时候就在人们的美德世界那时候%着极为重要所在位置。马氏是连续性界之前发生变化最为神奇的生物，一生经历受精卵、毛虫、卵、蛾四种大圆锥形态的发生变化，有起有眠，静与动之间的游离，使人们联想起有关人自身生死的解决办法。受精卵是肉体的开自始，孵化已成毛虫是肉体的应运而生，直至化蛾天空，六眠六起，犹如人生的几个期之前。卵可看是毛虫的死亡者，而卵的化蛾天空，就如人们死后灵魂的他指，因而谓之把马氏看已成是圣物。

上古一一时期，已挖掘成了野马氏，并物理学会能用马氏魄抽丝，《皇图要览》记舟有“上古化马氏”的故事。史书记舟养家马氏制丝的创自始人是西王时母。元《弁鉴纲现在编则有记》记：“西陵氏之女为炎帝之妃，自始教民育马氏丝魄以供则有衣。”西王时母据传是炎帝的夫人，她领军男人养马氏、抽丝、剪刀用品，她借此机会炎帝“垂衣裳而海内兴”，过后了族人们赤身裸体的历史记录，使之前华和现代文明上了一个大阶梯。养马氏人都祭西王时母，敬为马氏神。天水较浅山下丘陵之地，盛产榉树、柞树，不利于桑马氏和柞马氏生总长，是我国养马氏的起源地之地，《山下海经》《楚辞》那时候有许多对于天水植桑、养马氏、缫丝的记舟。清代档案记舟，只能南召县柞马氏鼎盛最迟，马氏魄%河南省的80%，自古“召半省”之称。天水挖掘成的新石质器遗存掘出成最多的是纺轮，只能庐山下遗存现在就掘出成200多个，可见上古一时期天水养马氏、用丝之盛。天水庐山下遗存掘出的几座屈家岭一时期的墓葬那时候，掘出成了多捆象牙擦制的骨针。骨针是剪刀用品的主要工具箱。

孟山下三座山下脉挖掘成了五条上古一时期的岩壁马氏白点身。

第一山小山丘：大孟山下群峰西南端南边山下腰、山下陡276高近，两条岩壁马氏白点身方形刚才向大圆锥形竖对竖而傍。这两条白点身由多节泥土组合而已成，南端边一条所在位置稍极高，总长15.6米、最宽度山小山丘3.3米、腹部极高5.6米、菱部极高1.5米，身上、腹部擦刻下女自生装饰物，腹部还擦刻下头白点；南边一条身总长11米、最宽度山小山丘1.8米、腹部极高3米。两条岩壁马氏白点身在一山小山丘，极为引人注目。

第二山小山丘：二孟山下群峰山小山丘、山下陡210高近，11块泥土整块已成巨型马氏白点身，竖朝东，菱在刚才南，总总长27.2米。最极高山小山丘距陡两方5.6米，向则有的身段最宽度山小山丘7米。腹部六轮总长4.6米、宽度3米，由三块岩壁组已成；上方最极高部位“拱起身躯”，玲珑在爬出行。（图六）这条马氏白点身是现在挖掘成的30余条马氏白点身之前最极高、最总长、最主要的，在1公那时候则有可清晰看见，当地村民称其为大虫。

图六 马氏白点身

第三山小山丘：二孟山下巨形马氏西南端南边近50米、山下陡243高近，一砖马氏竖往南、菱在西，由七节岩壁整块打擦组合而已成。腹部是一大块岩壁，极平均陡两方3.2米，宽度1.7米、很厚1.2米。腹部后两方，有六节裹石质整齐排列已成，每节极高1.5米、宽度1.4米、很厚1.3米，六节石质的上两方还压了两块很厚裹、微小完全相同的裹石质。六节裹石质排列已成分明，玲珑马氏体从壳体之前露成，活灵灵的马氏蝌蚪形像；身上盖的裹石质是纤丢的皮。（图七）

图七 蝌蚪马氏白点身

第四山小山丘：三孟山下群峰山小山丘山下陡219高近的石质马氏白点身。石质马氏竖西菱南端，六节，总长12.15米。上方一节最总长、最极高、最宽度，菱部一节最小；腹部扁大圆，总长1.5米；马氏身最极高点离陡两方2.3米。

孟山下方山下的马氏白点身各有特色，二孟山下为蝌蚪之马氏，余亦非爬出行大圆锥形。不惜前所未见的人力、财力建新造如此前所未见的马氏形白点身，自自始地见证了新石质器一一时期族人对马氏神的敬畏，也暗示天水是上古化马氏之地，是马氏宗教性和文化的发源地。

四、岩壁宗教性和文化

孟山下方山下，但凡凸起的岩壁上原则上有人为的擦刻、能用的足迹，现对孟山下岩壁宗教性和文化归纳概述。

（一）支石质。谓之近玲珑于泥土堆垒已成遮风避风雨、供暖避暑胜地的维度，称为支石质建新筑。孟山下已挖掘成五山小山丘。

第一山小山丘：大孟山下群峰之巅、山下陡293高近的支石质。被支起的大石质板，刚才向总长5.5米、刚才宽度2.4米、很厚1.8米，上端南边连续性上到；上端南端边是主要支点，支石质刚才向总长5.3米、刚才宽度2.4米、极高1.4米。支石质上端，演化已成刚才向3.9米总长、刚才2.1米宽度的交叉形维度，最极高山小山丘1.3米，可从南两方踏入。支石质维度的地两方石质板及支石质周围有多山小山丘擦刻的六角形两仪深谷下丘简述表示法。（图八）

图八 支石质

第二山小山丘：大孟山下脉山小山丘、山下陡220高近的摞摞石质。下两方的岩壁刚才向总长7.4米、刚才宽度2.7米，顺陡而下，西南极高南很低，方形60度陡两方；岩壁上两方摞的大块岩壁刚才向总长5.2米、刚才宽度4.7米、很厚1.2米。

第三山小山丘：二孟山下群峰西近100米、山下陡240高近的叠石质。岩壁刚才总长17米、刚才向宽度4.8米，最极高山小山丘极平均陡两方5.8米，大块岩壁斜靠其上已成为上压石质。上压石质较裹，刚才总长4.6米、刚才向宽度2.7米、很厚0.7米，有人工打擦的足迹。两块岩壁相叠演化已成一个交叉形维度，总长3.3米、距陡两方最极高点1.5米。石质两方上原则上有擦刻的头和文装饰物。

第四山小山丘：二孟山下群峰刚才北部的支石质。这组支石质比较隐蔽，被支起的岩壁刚才总长3.5米、刚才向宽度1.7米、很厚1.2米，下两方有一南一西南两个小支石质，西南端南边支石质极高1.35米、总长1.8米、宽度0.5米，南端南边支石质极高0.6米、总长1.2米、宽度1.1米。支石质下两方演化已成一个不大的维度，总长1.9米、最宽度山小山丘1.4米、极高0.8米。

第五山小山丘：三孟山下群峰山小山丘、祭场南端南边的支石质。两块紧挨的岩壁支起大块总长1.5米、宽度1.3米、很厚0.25米的石质板，演化已成总长1.1米、最宽度山小山丘0.9米、极高0.7米的维度。

（二）既有石质。孟山下方山下及周围深谷下竖上，屹先为着正向不同正北的岩壁或摞摞石质，这是为上谓之类指称引一段距离的既有石质。

第一山小山丘坐落于大孟山下群峰南端南边、山下陡220高近。大块岩壁极高5.2米、刚才向宽度9.6米、很厚3.2米，在大孟山下刚才北部、南端部、中南部近两公那时候山小山丘亦非能见。岩壁整体方形半六角形，有打擦足迹；顶部西西南侧两方有头白点装饰物；石质两方中南部、距顶部1.4高近，方形“品”别号形擦刻三个两仪深谷下丘。

第二山小山丘坐落于二孟山下群峰刚才北部山下陡240高近。一岩壁极高4米、很厚1.4米，刚才向摆放，下宽度上窄，上端宽度3.8米、顶部宽度1.1米，石质上有多山小山丘粉红色两仪深谷下丘，墨西哥人叫它“鸡冠石质”，据传是“公鸡为人唤”。

第三山小山丘坐落于二孟山下群峰南端刚才北部山下陡245高近。大块岩壁两方南而先为，极高4.2米、下宽度4.5米，大块椭六角形1.2米的随处质摞在上两方。（图九）

图九 既有石质

第四山小山丘坐落于二孟山下群峰（山下陡270米）。群峰顶部就是一个摞摞石质，一月石质刚才总长9米、宽度1.3米、极高2.3米，上两方摞着大块螺旋状的随处质，椭六角形2.6米。在群峰之上建新摞摞石质，很明显是为指称引一段距离。

第五山小山丘坐落于三孟山下群峰西南山下腰山下陡217高近。大块岩壁屹先为，极高5.8米、一月宽度4.8米、很厚1.7米。岩壁下两方的连续性山下石质刚才宽度9.1米，方形向则有大圆锥形，紧紧托起它。岩壁南端边150高近，就是塌毁的六角形祭建新筑。岩壁背两方擦刻顶上3米总长、4厘米越来越深的一月板，一月板内擦刻了很多六角形两仪深谷下丘简述表示法。

第六山小山丘坐落于二孟山下祭场的岩壁围墙上。围墙上摞大块“钺”大圆锥形先为石质，极高1.7米、很厚0.8米、下宽度1.7米、上宽度1米。先为石质擦刻细密，是祭场的标志牌。

五、岩壁上多种不同的装饰物和表示法

孟山下方山下的岩壁上有一些多种不同的装饰物和表示法，举几例。

（一）太阳装饰物。其一，大孟山下顶上有大块刚才总长10.2米、刚才向宽度4米、极平均陡两方1.6米的岩壁，南端极高西很低，南端粗西细，像一条大蛇爬出在山下顶。岩壁断两方上用沟壑描绘成成太阳装饰物，太阳装饰物上方的大圆椭六角形0.6米，则有部放射有总长有短，最总长的24厘米。

其二，大孟山下群峰刚才北部山下陡220山小山丘、上和文提到的一段距离石质朝南的断两方上，擦刻一幅太阳装饰物，大圆的椭六角形70厘米，有都只放射。

其三，二孟山下群峰中南部、山下陡240高近，大块大支石质的侧两方擦刻一幅太阳装饰物，大圆的椭六角形0.36米，有放射。

这些太阳装饰物似乎是酋长族徽。炎帝为太阳神，以太阳为族徽，由此表明，这那时候曾是炎帝酋长的户则有活动范围。

（二）小得多的六角形两仪深谷下丘。大孟山下峭壁有11块岩壁，上两方擦刻下大型两仪深谷下丘。这些两仪深谷下丘，椭六角形36厘米至40厘米、越来越浅层32厘米至38厘米。（图十）在天水其他偏远地的区挖掘成的六角形两仪深谷下丘，椭六角形一般在2厘米至20厘米，越来越浅层在1厘米至10厘米，这些小型两仪深谷下丘组合，是一种上古一时期的简述表示法。但孟山下却挖掘成了实际上的、小得多的六角形两仪深谷下丘，用途是什么，确实破解。

图十 大两仪深谷下丘

（三）天人合一装饰物。其一，大孟山下顶部大支石质西南端南边近10高近，有两块则有露的岩壁，南端边大块在陡的上方，南边大块在陡的右侧，极高很低相差1米。南端边大块擦刻一六角形两仪深谷下丘，椭六角形15厘米、越来越深13厘米；南边大块擦刻一平顶两仪深谷下丘，边总长18厘米，两块岩壁上的表示法组合已成天人合一装饰物。

其二，在天人合一图南端南边的大块岩壁上，擦刻一幅六角形和平顶相套的装饰物。六角形两仪深谷下丘椭六角形19厘米、越来越深17厘米，平顶两仪深谷下丘边总长16厘米、越来越深7厘米。平顶距南端，六角形距西，平顶套于六角形南端边三分之一山小山丘。这幅装饰物隐含的是天地是抱住俩人在一起的，是不可分割的，自生之前有阳，阳之前有自生，负自生抱阳，是其本质的连续性规律，体现了上谓之类的辩证法。

其三，二孟山下群峰南边、山下陡210高近，大块向则有大圆锥形岩壁上擦刻一总长平顶两仪深谷下丘，总长12厘米、宽度6厘米、越来越深2.5厘米，门前又擦刻两个椭六角形4厘米的六角形两仪深谷下丘。这也是一幅天人合一装饰物，两个六角形两仪深谷下丘都有神的太阳、太阳，平顶两仪深谷下丘都有彼方。

孟山下上还挖掘成有交叉表示法、“十”别号表示法，粉红色、输受精卵管形一月板，足迹装饰物、头和文装饰物等等。

六、孟山下周围的上古和现代文明遗存、掘出成

近几年，孟山下周围早就挖掘成了大量的上谓之类在岩壁上遗留的宗教性和文化足迹，如孟山下刚才北部3公那时候山小山丘早先质坪村的时钟、圣堂，微小石质庙的石质屋、石质室，西刚才北部石质柱寺山下的先为誓台、石质钺、石质龙、石质马、石质人等，小扒山下的生殖敬畏男根、女自生，中南部石质人山下的石质马氏、圣堂、石质人油画等等，魏林壮志下的大石质门、石质林等等。孟山下南端西南北几公那时候内山下包上则有露的岩壁，基本上都有擦刻的六角形两仪深谷下丘表示法和头和文表示法等。这那时候，再概述一下孟山下山下小山丘的上古宗教性和文化掘出成。

（一）下潘沟时钟。下潘沟村，坐落于大孟山下刚才北部近2公那时候。在山下陡180米的一个陡两方上，大块岩壁被打擦成一个平两方，擦印成观天授时的时钟，方形三层大圆盘大圆锥形，三个大圆盘环套一起，大圆盘正之前所在位置，擦刻“钺”形两仪深谷下丘，总长20厘米、最宽度山小山丘17厘米、越来越深15厘米。第一层大圆盘运动速度1.25米，第二层运动速度0.7米，第三层运动速度0.28米。

上古一时期，量度日影定时节时刻，掌控天象历，是一项神秘、圣杯的事，由酋长首领或王时亲身掌握。孟山下小山丘的时钟遗存也显然了孟山下为酋长王时的主要户则有活动之地。

（二）党屯村生殖敬畏。大孟山下西山下脚有一小村庄，叫南端桑园村，属党庄连续性村统辖，在山下陡220高近有整片的岩壁，岩壁上擦刻着六角形两仪深谷下丘简述表示法。村之前有大块大圆柱石质，刺之前但并未损坏，总长7.4米、椭六角形1.1米，是擦刻的男根石质。男根石质西南4高近，一大块连续性石质凸起在陡两方，石质的南端部侧两方，能用原石质的空隙，擦印成一幅女自生装饰物，总长0.46米、宽度0.05米、越来越深0.5米。上谓之类祈盼繁衍族群，增强战斗力，抵御连续性灾害和则有酋长入侵等，把男根女自生作为白点身祭、祈求。

（三）孟山下村的禽白点身。三孟山下西南山下脚的孟山下村山下陡200米的陡两方上，有大块大关则有质，上端被擦为游剧目平台，上两方打擦一只禽白点身，禽总长3.9米，禽身最宽度山小山丘1.1米，极高1.1米，竖总长1.1米、宽度0.7米，有沟壑线把菱巴分成四块。禽身上擦刻下两组六角形两仪深谷下丘装饰物。

禽白点身为太阳敬畏。岩壁禽白点身在永定的拿手山下、方城的吐雾山下等山下原则上有挖掘成。

七、对孟山下上古遗存掘出成宗教性和文化实用性的探析

（一）从孟山下的上古宗教性和文化遗存掘出成可以显露成，境遇在孟山下范围的上谓之类社会已有了品位分成，各地区的自始于和统兴社会的王时权早就近期造成了。孟山下的岩壁建新筑，在劳动生产率极为突飞猛进，并未金属在工具箱的年代，小酋长是无法完已成的。之前央汉民族大学国际贺兰山物理学会专家陈兆复相信：“狗河工的区及临近范围贺兰山群，再加的不只能只能是地理所在位置的数量有限，其珍贵的隐含方式与具体内容也将再加关的应用的数量有限。从之前原贺兰山一系列大挖掘成推定，凹岩洞贺兰山是已开花结果的汉民族以各地区美德进行的发轫，对其进行越来越研究工作解读，有望解决我国宗教性和文化史上的关的关键性解决办法与疑问。”他还相信：“之前原贺兰山是进化社会以前的宗教性和文化现象，是比西周时期越来越年代久距离远的重构和文别号，是进化族人们留给先人的珍藏宗教性和文化遗产。”

（二）孟山下的上古宗教性和文化掘出成彰示境遇在孟山下范围的上谓之类不只能侧重生物体境遇，且已开自始侧重美德层两方的境遇。他们用岩壁竖起路标，有组织地举行祭户则有活动，在岩壁上擦印成各种表示法记舟着他们的境遇、概念；他们有了辩证法，有了自生阳、有了天人合一的理念；他们用大圆和方的纹理隐含天道、地道，用大圆和方紧密结合，隐含六度合一的至越来越深西端；他们观察天体天时的正北，用太阳影子，建新圭表、建新时钟，观天计时、计月、计季、计年，有了时间段和维度的概念，有了历，主要用途指称导境遇的轨迹。

（三）孟山下的岩壁宗教性和文化是原始部落向父系社会彻一月改变、渔猎宗教性和文化向农作宗教性和文化彻一月改变一时期的游离。宗教性和文化学者、我国汉代史物理学会古和现代文明研究保护之前心专家委员会委员蓝玉献，从他的视野对天水范围的岩壁宗教性和文化进行了解读，并同宗教性和文化学者张总长运合作制做了录像。蓝玉献最早声称，孟山下北岸由此可知上古一一时期、炎黄一一时期进化户则有活动的之前心。

（四）孟山下的宗教性和文化掘出成显然境遇在这那时候的上谓之类已踏入和现代文明初期期之前。交替的两仪深谷下丘，还有坚称自生阳的太阳、集注，暗示自生阳游离学感叹在这那时候已现自始于。大圆的两仪深谷下丘、方的两仪深谷下丘，坚称天人合一，暗示天人合一辩证法在这那时候已现自始于。时钟遗存、先为底板测影，暗示观天授时、历概念早就发端。“之前”别号装饰物的圭表石质，暗示这那时候已成现“之前庸概念”的发端。圣堂，都有是前所未见的祭建新筑，暗示敬天法祖的惯例已演化已成。马氏白点身的成现，显然已能养马氏制丝，踏入上衣下裳一一时期……

把孟山下及其靠近数平方公那时候内的岩壁宗教性和文化聚合好像，见证了之前华和现代文明以前的演化已成步骤，见证了从狩猎向农作宗教性和文化过渡期的极其极为重要节点上的印证，是珍藏的宗教性和文化瑰宝。把历史记录的难忘渲染在岩壁上，把之前华宗教性和文化根脉越来越深越来越精彩在岩壁宗教性和文化那时候，一座座油画，一山小山丘山小山丘建新筑，经伴生风雨熟，虹欺雪压，仍苍劲古朴，极高邈威严。

孟山下的上古宗教性和文化掘出成，揭示了之前华汉民族在和现代文明初自始期之前的已成总长和发展经历，为“之前华和现代文明引自工程施工”给予了弥足珍藏的实物证据。

孟山下是上古和现代文明的博物馆，它承舟的宗教性和文化数据是收藏在历史记录总长河那时候的吉光片羽、奇珍异宝。

(张建新国 蓝已成容)

图片给予：张总长运 郑毅

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