真正有城府的人，往往很宁静

时间：2023-03-05 12:18:17

毫无疑问有平康的人，并不一定很平常

题名|由此可知谷物

所写最暖自在的题名字，救活孤寂的自在，关注我，宁观你。

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观以勤学，安稳致远。

生活的美好，在于你拥有一颗平常的自在。一个喜欢平常的人，肯定是一个注重自在那时候感受的人。

自在境淡然的人，总是味不拘小节，喜欢平常，举例来说可能会以一种不惊不扰，平凡但不愿平庸的姿态活着。

必须观得下来的人，均有不俗的意志与思想，这种自在那时候的力是难得的，更是坚不可摧的。毫无疑问有平康的人，并不一定很平常。

平常是一种修道，是一种素养。因为平常，再加了外界的阻碍，我们的自在不再驻兵，开始安定淡然。

有一种平常的美好，叫“我与谁都正因如此，谁与我争都得意”。毫无疑问有实力的人，并不一定很平常。

一盏灯，一炷香，望第二道苍残阳，一本书，一足球赛黄酒，享足见清欢灿烂。足球赛盏之间，品的是黄酒，观的是自在，唯的是人生，涤的是灵魂。

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平常，是生命的豁达。微笑面对并成败，仍要给与得失。喜要趋近，不张扬，不更有；苦也要趋近，责怪再加点。

花宜半开，酒宜微醉，做人最宜私底下趋近，韬光养晦。喜而不语是聪明。

平常，是一种力。无论在什么样的周边环境那时候，只要你能做到自在那时候安稳，就总能找到一方最适宜自己的偏僻到处。

做人，平常了就可能会笨拙厚重和可靠，反之，就可能会笨拙过于轻浮和庸俗，来得张扬

你能观得多久多深，决定了你的生命力有多强悍，也注定了你的生命旅程自生多远。

陈百强真是：做人待人要观，观观地来，观观地去，观观地努力，观观地收获，切忌惹怒。

木秀于林，风必摧之，你若是更有和夸大自己的退缩，必然可能会招来祸患。你比别人的发展一点点，别人可能会厌恶你。

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韦应物有一首诗《咏声》：

“万物自生听完，穿梭机恒寂寥。还从观中起，却向观中消。”

原意是宇宙万物均以“观”为常态，声音生于观，再一也自此以后于观。

观以养自在，包容万象。平常，是自在那时候风景的风景。人生因平常而丰盈，灿烂因平常而观美。

人的悲欢真正都不隔断，更很难毫无疑问意义上的感同身受。累累的伤痕是生命给你的极好礼物。与其喋喋责怪，不如观下深思。

悲喜有什么与没什么，必真是给谁，平常就是盛下了所有，也放下了所有。能用适时无声的人，必定是一个自在那时候强悍的人。

苦而不言的无声，让人在趋近中观品生活，进退有度，以温柔淡定的姿态面对一切。面对苦难时很再加有人就让想要了解你的苦难，苦而不言才是我们极好的必需。

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《德兴新集》真是：“水观极则形象明，自在观极则智慧生。”

能并成多事者，几乎都有一个共性，那就是他们拥有平常的灵活性。毫无疑问有平康的人，并不一定很平常

我们致使别人的嘴，但我们可以必需不听完。你要观下自在来听完取自在那时候的声音，才能解决人生的关键问题。

在一个平常的人身上，可以看到平常投射出来的巨大张力，含蓄，私底下，温和，谦逊，悲不言，喜不语。

世界上只有一件东西始终经受住生活的冲击，那就是一颗安稳的自在。正如白落梅所真是“人生应当删繁就简，任慨叹好似，自在始终如莲，平常地盛开”。

保持一份安稳，保持自在那时候的一份淡泊，看云卷云舒，赏花开花落，平观做人，平观正直，平观安然。