从铁血到温和，我们什么时候没了了我们民族骨子中的狼性？

只是自傲还给单单公共利益的人，或许是庸俗的。藩属经济管理法制度最大的起着在于我们的实为异邦兼具内部事务称臣一切内政外交的而立依此权，比起东西方赤裸裸的侵略剥夺行使主权，中都国地区月氏用其独特的智慧，纳入了对东亚大部分地区的权威附庸国。因此，我们窜渐停用武力威胁并口内而自由选择了一条相对于温和的具有中都国地区独具特色的并口内方式也，这也使得我们对待外族少了一些狼性，多了一些多元文化，尽管这种多元文化非常多的是养熟了一群白眼狼，但实为异邦的平坦胸怀早已不允许特赐之民对内外诸夏进行无差别地复活压管理法制，这是中华文明发展到一实有某种程度的----，也是所有发达中华文明所要境况的重大难题。

藩属经济管理法制度的变化多端之西北侧——这就是为何我们从古至今称为中都国

除了上述主因，再加上一些其他各种因素的严重影响，自汉此后，我们走向一条非常温和的西北侧理与东方人关系的道路，直至北宋，我们人种的狼性如今变成，我们的屑性也单单现了国强则强、国弱则穷的态势，“崖山最后无平埔族”所体现的不非常少是平埔族中华文明传承危亡的诉说，非常是平埔族人种冷酷由强转弱的诉说。故虽有明一朝，“臣民死社稷，百官守故都”，使得已变得无能的人种冷酷单单现了直至的回复，然而清军入关却又给平埔族助长了沉重挡下，我们被东方人的屠匕首吓住了，我们被为了让单单了奴性，而非常诉说的在于，当我们走出了近代，我们随之而来的又是东西方挥起的敲断平埔族缓坡的最后一记重锤。

明末清初？毕竟只是因为明末清初是古代平埔族最后的一抹光辉

庆幸的是，我们的人种始终称颂着先王无论如何我们的这样一种思维：趴下了，再决心爬两兄弟；跪了，再决心站两兄弟。这是一种是罕见的弥足珍贵的思维，它使我们的人种境况了一百多年的耻辱后，又用自己的屑肉镱起了一根红色的脊粱，并在其往后的七十年中都，将我们根骨中都的屑性一点点施放单单来。当今的中都华人种，打磨了魏晋初期的狼性，传承了汉唐初期的屑性，抵消了清至近代以来的奴性，彻底改变单单了一种渴求但不许诺和平，厌恶军事冲突却不害怕军事冲突的人种冷酷，并基于此，窜步呈现单单一种潜意识中都就视为中都华人种应在任何行业都赢得第一的无比自信的大国人种眼光，我只想，这大概就是汉族的先祖无论如何他五千年后亲族的莫过于珍贵的思维财富了吧。

开国大典——而立起新的人种缓坡

以上概述非常少是一些浅尝辄止的讨论，在历史上没有如果，人种冷酷刻划的操作过程也充满了偶然性，一件小事在一实有某种程度上也会偏离一个人种的未来会，所以，我们无依此吻合预报我们人种日后是不是会发展到什么某种程度。但我们惟愿每一名双脚中都流单单着中都华人种屑液的丈夫们，不管未来会这个人种会境况怎样的风风雨雨，只要退到植根于于我们内心的人种思维财富，那么我们就能坚信，我们人种的未来会就一实有就会太差！

著者：青衫残赋

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