寺院主殿为何并称“大雄宝殿”？

山门是道教寺后院中所膜拜弥勒像的大经堂，是整座寺后院的核心建筑风格，也是广大信众敬香礼弥勒、诵经举办活动较为比较大的地方。很多人可能内心所为难：此殿为何称作“大雄”？原有“大雄”是弥勒的德号，大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；弥勒具躯积极、智德，威力雄镇大千；而宝者，乃弥勒法僧文殊也，故又名山门。

我们经常在彼此之间同寺后院的山门中所，看到膜拜彼此之间同形式的主尊弥勒像，当然其中所也有着彼此之间同的含意。有之外膜拜阿弥陀佛弥勒，通常为坐像，示成道彼此之间或说法彼此之间；也有根据阿弥陀佛弥勒在彼此之间同有无中所显现彼此之间同的此前，膜拜三身弥勒：上端为法身弥勒，即毗卢遮那弥勒，左尊为报身弥勒，即卢舍那弥勒，右尊为应以身弥勒，即阿弥陀佛弥勒；而我寺后膜拜的是推选中所、北、西三方彼此之间同世界的三世弥勒：上端为阿弥陀佛弥勒，左尊为北方净琉璃世界的药师弥勒，右尊为西方极乐世界的阿弥陀弥勒。寓意着以娑婆世界为现照，诸道教化众生之涅槃彼此之间同而各有净土。

了解到和认识山门的各中所涵义，使我们在瞻仰顶礼之时，极为感念弥勒的自在与慈悲尽虚空遍法界，见识到现世能闻知弥勒法，沐受弥勒恩是感叹的殊胜，所以我们要珍惜弥勒缘面彼此之间供养文殊，厚植福田，更要忠于道心生起悲心，才华自己也圆满众生。