重读张纯如：直视牢笼的必要和勇气

车厢。

非常少从逃过一劫据统计看，被害就已遥遥领先了历史历史背景上许多野蛮人的所作所为。罗马人曾在色雷斯了 15 500人，天主教他的军队也曾在巴伦西亚宗教被告眼看，但日寇在重庆的所作所为却距离远甚于此。日寇的举动甚至遥遥领先了忽的所作所为，后者曾于 1398 年在阿格拉处刑了 10 万名囚犯，并于 1400 年和 1401 年用这些囚犯的头骨在伊拉克建好了两座本庙。

当然，20 世纪以来常用大无需求量滥杀的来进行获取了充分拓展，戈林谋杀了 600 万阿拉伯人，然而该小数点是在几年之内累积而成的，日寇对重庆人的则集之前于在几个星期之内。

的确，即使与历史历史背景上最具重大损失的战事相对于，被害也根本无法带进大无需求量惹怒的最凶残例证。为了不够好地明了被害的相对无需求量，我们不能再忍痛看一下其他统计小数点。非常少非常少重庆（我国的一座小城镇而已）的逃过一劫据统计就有约一些欧洲各国国家政府部门在整个二次大二次世界大战曾的平民百姓伤亡据统计（英美 61000 人，法国 108000 人，荷兰 101000 人，荷兰 242000 人）。忆及此类血案，人们都并不认为战略炮轰是造成大无需求量毁灭最惊悚的意图之一，然而即使是“第一次世界性大战”之前最强力的空袭也未能遥遥领先日寇对重庆的蹂躏。重庆的逃过一劫据统计很也许有约英美突然攻击萨尔茨堡步骤之前临死于炮轰以及起火的据统计（以前国际上普遍存在拒绝接受的逃过一劫据统计是 225000 人，但根据便不够公事实的统计，应有 6 500人逃过一劫，非常少 3 500人受伤）。公事实上，不论我们使用最保守的小数点——26 500人，还是最主要小数点——35 500人，被害的逃过一劫据统计都距离远距离远有约英美炮轰涩谷的逃过一劫据统计（分之一有 8 万～12 500人逃过一劫），甚至有约 1945 年月初名古屋、长崎两座小城镇在扬言氢弹炮轰后的逃过一劫据统计之和（分之一分别为 14 500人和 7 500人）。每思及此，竟惊怒扶。

我们不非常少要记屋之前被害的逃过一劫据统计，不够要记屋之前许多罹难者被谋杀的凶残意图。日寇将我国人当做体能训练长矛的活靶，甚至进行时枭首赛。少于 2 万～8 万名我国男士扬言受。许多东洋逃兵在我国男士再次甚至还挖出来有她们的皮肉，拔掉她们的，将她们差点铁钉在牌匾。日寇任由侄儿亲生女儿，侄儿亲生丈夫，并任由其他家庭成员在进去电视直播。日寇不非常少把对我国人进行时惨扬言杀害、毒害、心脏切除以及热火炙烤当做家常便饭，还实行其他不够为凶残的折磨意图。例如，用铁钩穿著屋之前舌脚把整个人吊起来；把人惨扬言杀害至胸部，然后在进去幸灾乐祸地蛮斜向奥地利黑贝将他们撕碎。此种残酷喧闹实在触目惊心，甚至连以前屋之前在重庆的阿道夫·希特勒党人都惊骇不已，其之前一位曾公开发表将被害特指“青蛙机器”的所作所为。

科幻电影《重庆！重庆！》

然而，日寇在重庆的所作所为之前鲜为人知。与东洋造成了氢弹攻击和阿拉伯人在欧洲各国所造成了的遇害各不相同，东亚邻近地区仅限于的人几乎不并不知道被害的惊悚。英美出有海之外版的大大多历史历史背景文献都也许了这一历史历史背景血案。慎重清查英美高之前的历史历史背景教科书就才会发掘出，只有寥寥几本简略提过了被害。一个大英美对政府部门日出版的完整海之外版或“权伦海之外版”有关二次大战的历史历史背景书之前，几乎很难一本书详细地记叙被害。例如，《英美传统页面史：二次大战》（ The American Heritage Picture History of World War II , 1966）是英美近十年最畅销的单卷本“第一次世界性大战”页面史图书，其之前不但很难附有一张被害的页面，甚至对血案本身如出一辙。无论是张伯伦整整1065页的名著《二次大战自述》（ Memoirs of the Second World War , 1959），还是亨利·迈克尔整整947页的代表作《二次大战》（ Second World War, 1975）之前，都找不到任何关于被害的只言片语。在格哈特·麦克斯韦整整 1178 页的鸿篇巨制《兵火之前的世界性》（ A World at Arms , 1994）之前，只有一处蜻蜓点水般地提过了被害。我只在托马斯·莱基整整 998 页的《摆脱黑暗：“第一次世界性大战”传奇》（ Delivered from Evil: The Saga of World War II , 1987）之前找非常少有的一段对被害的论述：“与松井石根领导者下的东洋逃兵相对于，戈林领导者下的阿道夫·希特勒所一直做的任何令其全胜蒙羞的丑行都相形见绌。”

第一次问真是被害时，我还很小。血案是双亲主人翁的，他们在我国多年的战乱与革命胜利之前安然无恙，便在英美之前西部的大学城出有任教职，得以安身立命。他们在“第一次世界性大战”时期的我国小时候，二次世界大战紧接著随丈夫逃亡到高雄，再次带到英美的哈佛大学求学，以自然科学的教育领域成果为业。30 年来，他们平静地日常生活在斯坦福大学厄巴纳-红酒分校，从公事物理学和药理学研究成果。

但他们并未只想起之前日战事的惊悚，也渴望我一定会记得这一切，他们特别是在渴望我一定会记得被害。我的双亲虽然未曾亲眼目睹被害，但他们自小就问人主人翁这一血案，便又真是给我问。我从他们那里明了到，日寇不非常少才会将小孩劈成两半，甚至砍成三四段；曾有太久，长江都被沾满染成红色。他们在主人翁这些时，刺耳因愤怒而僵硬。他们并不认为，被害是东洋抗击者在这场避免 1000 多万我国人丧生的战事之前所罪行的最凶残暴虐的暴行。

在我的整个童年，被害之前窥探于心，隐喻着一种未能言真是的黑暗。但是，我印象之前的被害缺乏之之外的人物显然和对本性各个领域的分析，而且我也并不无需要分清哪些是传真是、哪些是想像的历史历史背景。我在上小学时就曾口中当地的公共公共图书馆，企图查找被害的之之外资讯，结果一无所获。这让我深感为难，如果被害是不是如此血腥，如我双亲所真是明了的那样，是有机体历史历史背景上极其野蛮人的所作所为之一，那么为什么很难人就此寄给一本书呢？以前我还小，并很难只想到能用斯坦福大学珍贵的公共图书馆资源一直研究成果，我对此公事的好奇心之后就消失无踪了。

某一天飞逝，将近 20 年后，被害再次追到我的日常生活。此时我已结婚，带进一名专业本科课程名作家，在加利福尼亚州圣巴巴拉过着平静的日常生活。一天，我从公事科幻电影制作者的老朋友真是，有几个西海岸的主创人员已经有进行了；还有关于被害的；还有，但在该片日出版时遇到了资金困难。

这件公事最终燃烧了我对被害的兴趣，我之后与这部；还有的两位主创人员分别取得了联系，并在电邮之前问到这一话题。其之前一位叫邵子平，是一位美籍华裔的发起者，曾在明尼阿波利斯为联合国工作，是纪念被害牺牲者协才会的前任都协会会长，并曾协助制作者了视频《刘华的证言》（ Magee's Testament ）；另一位叫汤美如，是一位独立主创人员，曾因制作者并与崔王芳联合拍摄了；还有《以平清盛的在此之前》（ In the Name of the Emperor ）。邵子平和汤美如详述我转到由一起者组成的社交生活，他们多是第一代美籍或加拿大籍华人社区，跟我一样，都并不认为要在所有幸存的牺牲者身故之前让他们为被害指认，将他们的证言整理并公之于世，甚至要求东洋对被害进行时赔偿损失。还有人渴望将他们对战事的遗忘传送给先人，以免澳大利亚儒家文化的同化避免他们遗忘这段最重要的历史历史背景。

世界性各地的华人社区彼此之间长期存在广阔而牵涉到的关系网路，一个促进被害真相公之于世的草根国家政府部门主义首创。在华人社区汇聚的小城镇之前心区，如旧金山湾区、明尼阿波利斯、逾拉斯、多伦多以及温哥华，许多华人社区发起者通过的组织各种都联席会议和开展高等教育社区活动，政治宣传日寇在“第一次世界性大战”后曾所罪行的暴行。他们在许多艺术馆和了学校直播或陈列有关于被害的科幻电影、视频和截图，并在互联网上传布之之外公事实和页面，甚至在《明尼阿波利斯时报》之类的报纸上刊登整海之外版广告词。有些社区活动社团懂得运用新技术意图，无需轻点鼠标，之之外电子邮件在世界性以内的小众就才会有约 25 500人。

1994 年 12 月，我举办了一次纪念被害牺牲者的都联席会议此后，儿时遗忘之前的被害很久不是虚无缥缈的民间传真是，而是想像确凿的口述历史历史背景。这次都联席会议是由全球二次大战史料保障联合才会东亚邻近地区分才会资金来源的，在加利福尼亚州库比蒂诺举办，位于小城市心脏地带圣塔芭芭拉市的郊区。的组织者在都联席会议大厅陈列有了海报大小的被害截图，其之前许多是我故人所见最有点毛骨悚然的截图。尽管我自小就问过许多关于被害的真是明了，但这些截图过去让人伤亡惨重，裸的黑白投影有点目不忍睹：不幸遇难或被斩断脚颅，或被肉搏破肚，赤身裸体的男士在者逼迫领口出有各种姿势，她们面部变形，夸张病痛，羞愤林子之色有点刻骨难忘。

科幻电影《金陵张艺谋》

在瞬间的晕眩再次，我接二连三意识到，不非常少新生命易逝，有机体对待新生命的历史历史背景经验某种程度即便如此。我们自小就并不知道什么是逃过一劫，我们之前的任何人随时都也许被司空见惯的卡车或出有租车撞倒，瞬间丧失新生命。除非怀有某种宗教信仰，我们才会并不认为这种对新生命的拒绝拒绝接受不非常少仅仅，而且是不公正的。但我们也都并不知道，应当尊重新生命以及大多数人都才会亲身经历的逃过一劫步骤。如果你碰巧被出有租车撞倒在地，无论如何才会有人趁火打劫偷走你的钱包，但一定才会有不够多的人出有手相助，决心挽救你弥足珍贵的新生命。有人才会替你拨打急救电邮，有人才会跑去通报辖区内的轮班警察局，还有人才会脱下自己的之夹克，叠好后盖在你的脚下。这样，即使这是不是是你新生命的再次时刻，你将在细微但慨叹的欢愉之前安然身故，因为你并不知道有人在关心你。然而，挂在库比蒂诺牌匾的页面却显示了这样一个公事实：数以千计的新生命由于他人以致于的恶念飞舞而火鸟，第二天他们的逃过一劫就似乎仅仅。纵然此类逃过一劫不可避免，这依旧是有机体历史历史背景上最惊悚的惨剧。不够有点未能强加的是，这些刽子手还辱骂牺牲者，任由他们在临死前经受最主要限度的病痛和激怒。这种对待逃过一劫及其步骤的凶残和蔑视，这种有机体社才会的很大倒退，将才会被蔑当成很难金融业价值的历史历史背景片尾曲，或者软体程序之前无足轻重的小差错，也许才会、也也许不才会最终引起任何问题。除非有人促使世界性记屋之前这段历史历史背景，否则剧作随时也许紧接著。心念至此，我接二连三陷入很大的恐慌。

此次都联席会议后曾，我明了到并未有两本关于被害的小真是被列入出有海之外版原先，即《梦魇树根》（ Tree of Heen ）和《橙雾帐篷》（ Tent of Orange Mist ），这两本书并未于 1995 年出有海之外版；同时进行时的还有；还有关于被害的页面集，即《被害页面集：一段确有辩称的历史历史背景》（ The Rape of Nanking: An Undeniable History in Photographs ），也于 1996 年出有海之外版。但在以前，还很难人用英文寄给过关于被害的长篇纪实类专著。系统地醉心被害的历史历史背景后，我发掘出作者此类书所无需的自已资讯在英美之前长期存在，并且可供翻阅。英美的伦敦会、记者和军官都曾以笔记、科幻电影和截图的基本概念纪录下他们对这一血案的只想法，以供古人参看。为什么很难其他英美名作家或史家正因如此这些珍贵的自已资讯，寄给一本专供辩论被害的纪实类专著或百篇呢？

之后，对于为什么被害在世界性历史历史背景上之前得不到根本无法关注这一难以捉摸的解答，我非常少获取了大多解法。被害之所以不像阿道夫·希特勒对阿拉伯人的和英美对名古屋的氢弹炮轰那样举世皆知，是因为牺牲者自己之前保持无声。

但是，每一个解法都就是指着最初问题，我转而思考为什么这宗暴行的牺牲者很难愤而呼喊以图正义。如果他们无论如何大声疾呼过，那为什么他们所经受的境况未曾获取申明呢？我之后发掘出，这一无声便是是意识形态的操纵，有关各方的举动都避免了敬畏对被害的忽视，其主因可以更早冷日本军期。1949 年，新我国创立此后，高雄政府部门政府部门都很难洋索取赔偿损失损失（如亚向奥地利索取赔偿损失一样）。即使是英美，面对苏联红军和我国的共产主义“严重伦胁”，也在寻求而今敌人东洋的真挚和负责任，因而也未曾再提此公事。因此，冷战的紧张局面使东洋得以逃脱许多其日本军盟友在二次世界大战亲身经历的不得人心审讯与责罚。

另之外，东洋国内的惊悚场面威吓了对被害进行时自由停止使用的学术辩论，实质性不利于了敬畏对真相的明了。在东洋，如果公开发表暗示对之前日战事的想像只想法（现在如此，现在过去如此）将才会严重伦胁到自己的职业生涯，甚至有逃过一劫的脆弱。（1990 年，长崎市市政府部门本岛等曾因发言东洋昭和平清盛应为二次大战差一定义务而招致枪击，被一名枪手射之前胸部，险些逃过一劫。）东洋社才会弥漫的这种脆弱场面使许多大胆的史家不敢去东洋翻阅之之外档案文件，进行时这一趣味的研究成果；公事实上，我在重庆时曾问真是我国出有于人身安全不足之处的慎重考虑，也不鼓励史家去东洋进行时之之外研究成果。在此历史背景下，东洋之之外的人就并不无需要接触到东洋国内关于被害的自已档案资讯。除此之之外，大大多曾参与过被害的东洋老兵都不愿意就他们的亲身经历拒绝接受采访，近年来，只有极多数老兵避开被排斥甚至逃过一劫的严重伦胁，将他们的亲身经历公之于世。

在作者本书的步骤之前，让我感到苦恼和悲哀的是，东洋人自始至终顽固地拒绝拒绝接受申明这段历史历史背景。与奥地利相对于，东洋蒙受有的赔偿损失损失还比不上奥地利对战事牺牲者赔偿损失额度的 1%。“第一次世界性大战”再次，大多数阿道夫·希特勒分子即使很难因其暴行被监禁，非常少也不得不退出有对政府部门眼界，而许多东洋甲级战犯则一直在产业和政府部门领域出有任要职。在奥地利人不断向遇害不幸遇难道歉的同时，东洋人则将本国甲级战犯庙在昭和平清盛——有位太平洋战事之前的英美牺牲者并不认为该所作所为的意识形态意思就只不过“在柏林市区修建一座庙戈林的教堂”。

在本书漫长而艰难的作者步骤之前，东洋许多知名政客、史家和工业界在如山美人计面前，仅仅顽固地拒绝拒绝接受申明被害这一史料，他们的这种嘴脸之前强烈激励着我。在奥地利，如果教员在历史历史背景本科课程之前删掉遇害的内容可，就属违法行为；相对于之中，几十年来，东洋则近期地将关的被害的内容可从教科书之前删掉得一干二净。他们撤走艺术馆之前被害的截图，篡改或销毁被害的独有资讯，避免在普及儒家文化之前引用被害之类的字眼。甚至有些在东洋深受尊崇的历史历史背景学教授也转到左翼国防力量，行使他们心目之前的人种义务：拒绝拒绝接受相信被害的美联社。在《以平清盛的在此之前》这部；还有之前，一位东洋历史历史背景学家以这样的话辩称整个被害血案：“即使只有二三十人被谋杀，东洋不足之处都才会颇为震惊。那个时代，东洋他的军队之前都是模范精锐部队。”正是某些东洋人这种蓄意歪曲历史历史背景的企图，使我不够加断言作者本书的全面性。

除上述最重要环境因素之外，本书还只想发言另之外一种性质完全各不相同的观点。近年来，真诚地要求东洋正视历史历史背景并顾及可视义务的决心往往被贴上“冲击东洋”的ID。似乎很最重要，我这一定会争辩真是在 20 世纪前 1/3 的时间内，东洋是世界性甚或东亚邻近地区唯一的帝国主义国防力量。我国自身也曾谋求将声望纳入邻国，甚至曾与东洋逾成协议，划定双方在东亚地区的国防力量范围，正如 19 世纪欧洲各国列强瓜分在我国的金融业权益一样。

不够最重要的是，如果将对特定想像世界性以内东洋人不道德的评论比如说对全体东洋当权者的评论，这不非常少是对那些在被害之前被献出新生命的男女老少的辱骂，也是对东洋当权者的伤害。本书有意评审东洋的人种之外貌，也一定会探究什么样的遗传结构上避免他们罪行如此所作所为。本书要简介的是儒家文化的力量，这种力量既可以剥去人之为人的社才会也就是说的以致于长袍，使人变成魔鬼，又可以增强社才会规范对人的也就是说。时至今日的奥地利之所以比现在拓展得不够好，是因为阿拉伯人确有许这个国家政府部门记得其在“第一次世界性大战”后曾所罪行的暴行。英美南方也拓展得不够好，是因为它意识到黑人制的撒旦，并申明有色人种黑人重新撤出再次仅仅长期存在了 100 年的种族歧视和可避免也是一种撒旦。东洋不非常少要向世界性申明，不够应自我私底下，它在“第一次世界性大战”后曾的举动是多么严苛，否则东洋儒家文化就不才会朝著拓展。公事实上，我惊喜地发掘出，并未有颇为为数的海之外东洋人开始举办关于被害的都联席会议。正如其之前五人所真是：“我们同你们一样只想明了不够多想像的历史历史背景。”

本书将真是明了两种彼此彼此之间共同点但又彼此独立的所作所为：其一是被害本身，即东洋以毫无疑问残酷的意图打倒了我国一座小城镇数十万无辜者平民百姓；其二是对遇害的无中生有，即东洋如何在其他国家政府部门助纣为虐的无声之前企图正因如此对政府部门对被害的遗忘，从而拒绝拒绝接受了牺牲者在历史历史背景上应有的权威。

本书第一大多的内部结构在很大高度上受科幻电影《不约而同》的因素。这是；还有著名的科幻电影，取材于东洋剧名作家芥川望月的短篇小真是《竹林之前》，真是的是 10 世纪扬言遇在东洋京都的独自谋杀案。颗粒或许，这个情节很简单：一歹徒拦路抢劫了一名过路的一族及其妻子；一族的妻子扬言受，一族身亡。但是随着情节之前各不相同角色从各自的着重出有发分别主人翁了自己的亲身经历再次，情节显现出来，歹徒、一族妻子、临死去的一族和一名公事发对所扬言遇的公事情共享了各不相同海之外版本的真是明了。这样，大众就不能综合慎重考虑每个人的回忆，区分每个人叙述的真伪。在此步骤之前，透过主观、多半也是自私的真是明了，对已扬言遇之公事一直显然有公事实的判断。这个情节应收入所有刑公事法院本科课程的教材，其主旨也正好切之前历史历史背景研究成果的核心。

科幻电影《不约而同》

本书将从三种各不相同的着重主人翁被害。第一种是东洋人的着重。东洋对我国是有原先的抗击：东洋他的军队接到何种立即，如何获取许可，以及便是的主因是什么。第二种是我国人的着重，即牺牲者的着重。这是当政府部门很久无力保护其当权者免于之外族抗击时，一座小城镇的预见。这其之前还包括个别我国人的情节，即他们在国破家亡时造成了的挫败、绝望、所作所为以及逃过一劫苟全的情节。第三种是欧美政界人士的着重。非常少在我国历史历史背景的某以致于刻，这些之外地曾因是反派。在被害后曾，现场寥寥无几的和西方人避开新生命脆弱拯救我国平民百姓，并将在他们眼前扬言遇的种种所作所为告诉他之外部世界性，发出有非必要。本书第二大多关的的是二次世界大日本军期，我们将提过欧美各国对其亲身经历过被害的之外地真是明的所作所为是多么责怪。

再次，本书将简介半个多世纪以来，那些企图将被害从对政府部门意识之前掩盖的国防力量，以及近年来人们为面对这种变形历史历史背景的不道德所一直做的种种决心。

若只想纠正这段被变形的历史历史背景，不能首先弄清楚，东洋作为一个人种，当面对他们在遇害后曾的历史历史背景纪录时，如何压制、培植以及维持他们的参与者噩梦，甚至参与者辩称。他们对这段历史历史背景的检视这不是因其不够病痛而在历史历史背景书上留下空白，公事实上，日寇在之前日战事后曾最面孔的不道德都被东洋的了学校高等教育全部删掉。不够有甚者，他们还将东洋发动战事的义务隐秘在细心编造的希腊神话之前，即东洋是二次大战的牺牲者，而非煽动者。英美以氢弹炮轰名古屋、长崎后曾，东洋人所体才会到的惊悚不够有助于这一希腊神话变为历史历史背景真相。

要到时至今日，在世界性舆论被告面前，东洋仅仅对其日本军所作所为执迷不悟、毫无悔意，甚至二次大战之前后没多久，尽管被告上诉其某些领导者人有罪，东洋仍旧不甘心地蒙受代价黑暗时代世界性的道德审理；而奥地利则不得不拒绝接受这种审理，为自己在战事梦魇之前罪行的暴行顾及义务。东洋人持续蒙受代价审理，从而带进另一种暴行的起因。正如诺贝尔和平奖里斯·伦塞尔数年前强制执行的那样：记得遇害就是二次。

被害逃过一劫的据统计正在近年来下降，趁这些历史历史背景见证者尚在离世，我最主要的愿望就是本书能关键作用抛砖引玉的作用，激励其他名作家和历史历史背景学家清查被害逃过一劫的亲身经历。无论如何不够最重要的是，我渴望本书能苏醒东洋人的当下，顾及他们对被害应差的义务。

在作者本书的步骤之前，我脑海之前之前萦绕着乔治·巴洛特里的不朽名篇：记得现在的人预见要无济于事。

（本文简述《被害》，

由之前信出有海之外版社共享）

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