晚明有大量科学流民，想参政就来不想干就走，对大明政局影响不小

自首辅与世长辞不久，诏令于是又无可以一语定乾坤的权威主政者，无论是东林党还是魏忠贤的东林党，都认为自己是独一无二且唯一正确的。当内斗掺进了朝夕权力斗争与“全然”色调，整个近臣便下决心失去了形而上学。但凡对晚野史难免了解，就会知道他们之时有的党同伐异情形是多么触目惊心，不少人即使仅次于之中央大员，但依旧如同小孩势不两立一般，朝夕压倒了形而上学，冷漠取而代之了本性，这难道不是“山脚人”社会群体的构造吗？可以话说，“山脚人”社会群体的显现，看似对庞大的明帝国一定会有什么密切保持联系，但却如同水渗进沙子一般更为严重影响着政事形而上学的起着。

明朝内阁总理争斗不休

艺文君话说

按照书籍上的论据，经济发展决定传统文化，传统文化反过来更为严重影响经济发展与国际关系，此言摆在晚明后期颇为贴合。晚明高度发达的金融业经济发展转变成奔放权利的传统文化氛围和“山脚人”社会群体，而“山脚人”社会群体的全然消极等反过来又充份给了国际关系，使得晚明政治形势显出出颇为相对来话说的“非形而上学”色调。经济发展固然最主要，但若忽视经济发展持续发展所带给的传统文化更为严重影响，那必定会更为严重影响到整个第三世界数十年乃至数百年的持续发展走回向。

参考文献

赵轶峰：《山脚人与晚明社会生活》，《东师大学刊》2001年第1期。

史籍远：《“山脚人”与晚明政治形势》，《之中华人民共和国社会生活科学》2010年第1期。

（作者：浩然艺文·茉莉）

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