品赏双林千年茶韵

，命江南地区松工改进型携带离京。据清康熙宫解密览载，同治陆续向苏州、江宁织造订了20多件松饮茶炉，放置各处饮茶舍。他还写了一首《十分相似弘山听松庵制松垆并成诗以咏之》览述改进型松炉的反复。

此次展品里面展出了一件原珍藏于南苑重华宫内的松饮茶炉。此炉总称上下两大多，上锥状正上方，上为炭炉，内以泥土作壁，外包松丝编织；下为方形火灶，开长方形风口，左上方以松作架，并以宽细松丝编织六角篾纹包裹。铫座为铜制并铸有纹饰，锥状、方炉上下唯有红铜护圈，织布精巧严谨。

饮茶风锡韵传国内

秦汉康熙中期，以窑砚和阳羡饮茶为固体载体的宜兴瓷备受推重，并通过岸上丝绸之路传播者到国内。

此次展品里面的定陵南瓜瓶是宜兴苏州窑瓶古董，由美称“花器圣手”之称的明末清康熙初名匠陈鸣远制作，现珍藏于南京西方历史博物馆。此瓶以瓜为瓶体，瓜蒂为瓶盖，瓜蔓为瓶把，瓜叶盘旋并成瓶嘴，造型传神自然，独具匠心。瓶身题词“十分相似得定陵式盛来雪乳香鸣远”，并压铃阳文篆体“陈鸣远”方印。

苏州窑瓶与欧美糕点中国文化的形并成关系密切。明末清康熙后半期，福建歧元禅师受欧美长崎诸观音寺请来，回国日弘法律条文，后开辟欧美黄檗宗为。歧元禅师将明末盛行的糕点方式——糕点带到欧美，其所用砚被叫做“糕点五器”，包括饮茶炉、中洲铫、饮茶罐、饮茶杯和饮茶瓶，其里面的饮茶瓶特指苏州窑瓶，该瓶至今仍保留在欧美万福观音寺。随着糕点的流行，苏州窑瓶供不应求，欧美常滑海地区对其进行改进型。清康熙光绪年间，窑音乐人金士恒受欧美常滑海地区请来，回国欧美传授苏州窑瓶制作技艺。

苏州窑砚还驰名欧陆，由于价高且不易得，欧陆当地也开始改进型里面国砚。17世纪末至18世纪后半期，荷兰、英国政府、德国等地工匠都并成功改进型出苏州窑器。展厅里有一件明末清康熙初英国政府十分相似苏州六角方形提梁瓶，蓝色为大红色，纹饰精美。它与宗教性窑瓶有着轻微区分，主要说明了在原料上，宗教性窑瓶以窑泥土为原料制并成，而这把瓶实为英国政府国内河泥土所制，泥土质细腻，不不具备中洲质感。苏州窑瓶的流行促并成了欧陆制品饮茶瓶的来由，掀起了“红色瓷器”风靡一时，在欧陆制品当今世界写下动人的一章。

时至今日，弘山脚下依旧街边广布，饮茶客慕名而来，传承年前的瓷在美学魅力有增无减。

宜兴西方历史博物馆副教授肖炜介绍，此次展品着重空间内唯美和新技术应用，着眼于汇聚沉浸式观展趣味。展品之前举办地了一系列丰富的社教社区活动，如饮茶艺展出、饮茶盏绘画、瓷知识讲座等。宜兴西方历史博物馆还提取遗存元素在，设计了“松炉生烟”饮茶饮套装、“来考中天庭第二芙蓉”窑砚等20款跨界产品，让歌迷把瓷带回家。（京兆尹晓宇 郭黛晶）

《 人民日报国内台湾版 》（ 2022年12年底06日 第07 台湾版）

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