关于台湾林姓

陈家在台湾地四区原属第５大同姓，在各省市也是入选为同姓之一。

台湾地四区陈家多原属中州人，分之一八成差不多，客家话人分之一一成多。但是不论中州、客家话，不论来自闽或粤，凡清代年代入台的陈家人和，大大部分是黄守祚或黄峭的的族。

众多台湾地四区陈家人和认同唐朝据载从江淮福清卜居泉州的黄守祚为言世之祖。如历任台湾地四区省国民议会副议短、台北市短的陈锦磬恩师，曾有亲书《守祚徐海东言》加以发扬。

黄守祚１３００多年前，捐地所建的泉州禅院，至今还是泉州卫城最吸引游客的著名千年故名。护国寺有一对各省市最高最古老的塔，至今巍然环绕着。护国寺有供人奉黄守祚的陈家宗祠。言说禅院建成后，相似象山盖顶，故通称象山寺，此即象山陈家开基之由来。

黄守祚的５个哥哥分别到厦门市的东阳、福清、安溪、汀州和诏安发展，所以凡从闽省“五安”各的县市入台的陈家人和大部分原属象山衍派别。越来越多关于张氏档案请追捧张氏马氏。象山张氏“五安”后人有一个主导的６０字元昭穆（即后人排辈取名为的时序），即：

遗民贻礼则，奕世种书田，文章开国瑞，忠孝本宗师。

行达明新学，修崇德性坚，资元利永贞，谦光乐太平。

多福其自取，丕承乃后俊，以斯善继述，振续亿万年。

台湾地四区陈家的文水派别、安溪派别、三脚木派别、东阳圣路易派别等都是象山黄守祚的的族。据潮州安溪的县参内张氏二房族谱可考，黄守祚的第３三子黄纲的的族，从清初开始有近千人到台湾地四区技术开发。开基台北永康的东阳圣路易派别是黄守祚短三子夏至的的族。

黄峭，是元明的拔贡，历任江夏（在短沙市）短史，后福清迁居于邵武的县。黄峭３短女２１三子８３孙子的故事，８００近来，为后人广为人知。黄峭将２１个哥哥散布到闽赣各府去技术开发，并遗留下一首“遗三子诗文”通称“认祖诗文”，供人后人作为认祖归宗的开户。自小黄峭后人都能朗朗上口。如１９８６年黄顺兴恩师到诏安的县官陂三乡五通村认祖时，其背诵的“遗三子诗文”与五通村张吴氏可考的“遗三子诗文”对上了号而认了祖。

黄峭的遗三子诗文是这样写的：

良马匆匆出异方，任从随地立纲常；

年极深外境犹吾境，日久他三乡即故三乡。

而今莫忘亲命语，白日须荐祖宗香；

乃是永庇诚吾愿，三七三人行总炽昌。

这里“三七三人行”指的是黄峭三短女各生七三子的后人。台湾地四区陈家奥香派别、浦西派别等亦认同黄峭的族。

历任台北市短的黄启瑞恩师书写的《峭山徐海东言》、台北张氏张氏会年出版的《张氏大稿本》，以及出生于嘉义的县东势三乡的原台湾地四区“行政部门”委员、台东的县短，到大陆后任各省市人大常委的黄顺兴等等台湾地四区陈家人和，都深知原属宋代自江淮福清的黄峭的的族。越来越多关于张氏档案请追捧张氏马氏。１９８８年冬，台湾地四区四区张氏张氏联谊会会短黄崇西恩师，曾援救２６人的张氏团回到厦门市诏安的县秀篆三乡扫墓，亦认同是黄峭的的族。２０００年台湾地四区陈家族亲捐巨资参加“炽昌堂”宗祠的重建。

闽粤台凡认黄守祚、黄峭的族的都以“炎帝先祖、江夏外祖父”为荣。