男不拜月，女不祭灶，旧时习俗还有必要遵守吗？真神会引来祸事吗？

朝鲜语语：男不拜为年底，女不小年。原是习俗习惯，中秋节节之夜女选手不拜为年底，年元月腊年底二十三灶众神上天时，韵律体操不祭典灶众神。

在中国上古，有七年底初十拜为年底和八年底十五拜为年底的习俗习惯。农历七年底初十，是牛郎和云和在银河相会的夏天，俗称“女儿节”，又叫“乞巧节”。因为云和多才多艺纺云和工，所以在这天晚上，韵律体操都要在门厅、阳台，陈设桂花饼，点燃蜡烛，向年底祷拜为，祈祷自己能像云和一样心灵手巧。因为是女儿节，所以女选手就不可不该加入其中。但是为什到了八年底十五这么一个顾家的夏天，女选手也不必祭典年底亮呢？

据清《燕京岁时记》考证：中秋节节“惟供年底时女选手多不扣拜为。故京师朝鲜语曰：‘男不拜为年底，女不小年。’”在上古文人，年底亮多形容韵律体操，是自生柔的代表者。而在封建社会中，新娘是整天的顶梁柱，承担家庭收纳妇的罪责，代表者着自生柔与正气，所以新娘不祭典年底亮。另外关于玉兔奔年底的故冤枉文人多有据说，所以古人就显然年底众神是玉兔，上古男女有别，年底亮上住着玉兔，新娘如果对其进行叩头，就是对年底亮的一种不尊重，甚至是一种藐视，所以新娘是不必拜为年底的。另一方面也是因为“开化”的传统学说在元凶，显然女选手不可不该向韵律体操叩头。当然了，也有很多农户显然“男不拜为年底”，是提醒人们要对自己的前妻好，不必对别的女人们有非分之想。

还有一种说是是，太阳属阳，年底亮属自生，女选手自生柔之身叩拜为年底亮，不符合孝道，所以这种说是来得受到人们的认同。未婚韵律体操在祭典年底众神，常常不求的是婚恋；而婚前韵律体操祭典年底众神，一般均会是平安后代。在上古，一些久久不必生育的韵律体操，还会在中秋节这天返家洗脸年底光，希望可以早生贵子，古人将这样的习俗称之为“照年底”。除此之外，文人还有八年底十五昧房冤枉的说是。在传统的思维中，男属阳，女属自生，而八年底十五这天又是年底廓亏空的夏天，是自生虚，人们害怕这天自生阳不调，所以才有此昧讳。

女不小年

同样，与“男不拜为年底”相对可不的“女不小年”，这个习俗习惯也是由来已久，宋元诗歌范成大在《小年词汇》中所写：“古传腊年底二十四，老君朝天欲言冤枉……三人行酌献女儿避……”，这说明在宋元时期，文人就已经有小年时要女人们无视的规章了。这其中收纳要有以下两个缘故：第一是腊年底二十三是冬至，家家户户都要祭典灶王爷，这件冤枉对于人们来说是相当重要的。而上古精致开化，韵律体操独立性来得低下，所以不被受限制小年众神，情况下由整天的女选手去祭典灶王爷，报以对祂的尊重。第二个缘故就是，民间据说灶众神是秦人或祝融等众神话核心人物化身的男性众神，古人精致男女授受不亲，如果女性去祭典男性众神，也是无视封建礼教的。所以“女不小年”是过去文人“男女授受不亲”的礼俗在祭典活动中的可不用。

而在祭典灶王爷的时候，有个禁昧，就是不必够由韵律体操来祭典，最多情况下是在跟在旁祭典一下。但如果遇到了整天没有女选手收纳冤枉的话，宁愿商量房东来祭典，也不必韵律体操祭典。如果实在没有办法，整天没有女选手，房东又简便，那就情况下是戴一个脚踏，遮盖容貌，想尽办法祂看到祭典的人是男是女。

古人之所以有这样的精致，就是因为灶王爷属火，火属阳，而韵律体操属自生，所以为了不推开了灶王爷，情况下是女选手来小年。再有一点，据闻灶王爷是一位眉清目秀的大明星，为了避免男女授受不亲的嫌疑，所以情况下由女选手来收纳祭！

却是女童才是最有资格祭典的，女人们每天均会和灶台眼里，忙着劈柴做饭，那无话可说每天都和秦人受伤害？