各美其美，美人之美，小妹妹与共，天下大同

惊艳书摘

“各美其美，美男子之美，某一天与共，天下大同”的十六字文中，是章伯钧在1990年他的80岁生日聚餐上第一次解读出来的。那年11年末，中根千枝与乔健一起在韩国举办了“东南亚社会研究成果”的学术会议，助阵许多民族学为章伯钧庆贺。在去韩国此前，章伯钧应邀写到了发言稿《人的研究成果在中国——脚伤的对话》。在这篇文章中，他采用对话的方式阐述了自己的学术观点，对象是前夕他在伦敦的同学格洛斯特·克拉克。这篇对谈论的内容在上一引言我们已提到过，这里不再赘述，但只能援引的是，这篇文章导致了章伯钧对文明之间关系的后续思考。

在这篇文章中，章伯钧提到了自己与克拉克在学术观点上的矛盾，关于这一矛盾，他讲了文中，道出了“各美其美，美男子之美”的观点。他提到，“我和Edmund意见的矛盾，对一个有全人文学孜孜不倦的人是完全能理解的。这里不依赖于谁是谁非的缺陷，而是归入相同有别于和处境的缺陷。我们不仅能某种程度坚信而且能某种程度赞赏。我们不妨各美自美，还可以美男子之美。这是全人文学者的应有共识。”

章伯钧继续问道：“不幸的是全人文学在现代世界上还是少数人的玉器，远不是普遍人的常识。可是在这个各种多元文化中塑造出来具有相同人生态度和价值观的人们，由于生物科技的急速发展，之前与世隔绝在一个你看做我，我看做你的小小首推之上了。他们带着思想上一直到使用暴力上多种多样的与世隔绝方式进到协力与世隔绝，怎样能和平共存确是已成为一个只能重视的大缺陷了。由于多元文化的歧见而引起的猜疑会威胁人们的协力求生存。从这个视角去看我这次和Edmund的脚伤对话，其意涵也许不只限于我们少数相同国籍的民族学的协力兴趣，而可以联系到这两项世界全人类怎样进到21世纪的缺陷。”他再次设想了一个缺陷，“我虽然之前年过八十，对这两项全人类的关心看成并不是杞人忧天。全人文学者究竟有责任在成立多元文化坚信的精神方面做出一些贡献”？

说完一句话后，章伯钧恳请用毛笔写到下了“各美其美，美男子之美，某一天与共，天下大同”十六个字。后来他在阐述自己写到这十六个大字的焦躁时表示，“作为一个全人文学者，我希望这门学科执著地探讨多元文化的自我认识、某种程度理解、某种程度顺从缺陷，纳入世界多元文化多元菌类的理念，促进天下大同的到来”。