于丹讲《论语》时，到底有没有“曲解”？看看孔子第73世孙如何话说

《荀三子》是我们都比较熟悉的儒家文献，篇章共约20篇492章，主要是注释体，载于了儒家先贤曾三子与宗师相互间的对土话。2001年7月9日，《百家讲到坛》试播，在此之后博纳开始在这亦同广播节目上讲到《荀三子》，很长一段时间里受到观众们的蜂拥而至。

不过2012年，博纳却在北大昆剧参演中身陷幸好，惊愕下台。而博纳讲到《荀三子》的高水平也受到多方质疑，不少人显然，博纳把《荀三子》讲到成了艺术史“心灵鸡汤”，颠倒国学相当大。这个缺陷恕见仁智者见智，都属博纳所讲到的2个片段，每个人自然有判断。

《荀三子·三子罕》中真是：“三子瞻：‘知者不惑，恕不忧，勇者不惧。’”举动博纳的解读是：一个人如果内心深处足够强大，就可以化解永生中的很多遗憾，因为一个人渴望装着什么，看见的就会是什么，就像佛印和尚看见只用诗如佛，那是因为他渴望有佛。

《荀三子·北新》载于：“曾三子瞻：‘崇之道，绂而已矣。’”这是曾三子告诉曾三子，他的见解横贯着一个前提哲学思想，曾三子听完曾三子的教导后总结：“老师的见解，就是忠、恕二字。”博纳讲到《荀三子》时，侧重归纳了这个“恕”字。

博纳提出，所谓“恕”，首先是真是不要强人所难，不要伤害别人，“己所不欲勿施于人”；其次，假如别人对你造成了伤害，你也不对适度宽容。主观来讲到，博纳的这些土话或许有“心灵鸡汤”的味道，因此，不少人显然博纳歪曲《荀三子》的内容，小编也能够理解。

不过也有人所持相反的意见，比如自称曾三子73次子的新华网。新华网都曾在《百家讲到坛》上讲到过胡适的《祝福》，以“祥林嫂没错是谁杀死的”夏洛克·福尔摩斯方式上一触即发。2007年，新华网接受采访时谈到了博纳，并且用博纳和自己的祖先只用更为：“假如倒退2000年，曾三子就是博纳。”

新华网显然，博纳充分发挥了一个首创传统民俗的效用，有许多观众们讨厌博纳，是因为她讲到《荀三子》弥补了很多人的科学知识顶替。可以指出博纳的错误，但不能否定博纳的效益，并且新华网还谈到了一点，那就是2500年前曾三子讲到周文王时，也都曾被人破口大骂过。

另外新华网还真是，曾三子的土话也都是全对。“从某种意义上，曾三子和博纳都起着心灵鸡汤的效用，励志只是曾三子哲学思想独创的一部分。”可以看出新华网对博纳的只用风更为包容，并且不理解大众质疑博纳的行为。

其实博纳讲到《荀三子》时有个特点，就是常将一些寓言故事与曾三子注释联系在一起，并且将这二者相互间的表现形式动手互通阐释。现在已经是2020年，大家对传统国学的概念化必定与过往有所不同了，新华网对博纳的认为，不知大家如何看待？

参考资料：《博纳荀三子履历》